為基督開路

日期:2026年6月14及21日
題目:為基督開路
講員:林世烽宣教師

如果耶穌今天來到,我們是否預備好了?也許很多人會說,我們每天忙於工作與生活,努力打拼,卻未必有時間認真思考信仰的事情。然而聖經提醒我們一件更重要的事,人生不只是生活的安排,更是生命的預備。

在耶穌開始傳道之前,上帝差派了施洗約翰來預備人的心。他在曠野大聲宣告說:「在曠野有人聲喊着說:『預備主的道,修直他的路。』」(太三3)今天,這個呼聲仍然向我們發出,我們是否預備好迎接主?

一、清楚身份:曠野中的呼聲
「那時,有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道。」(太三1)

如果一個人想影響更多人,也許會選擇到熱鬧的城市中心,例如耶路撒冷,但約翰卻在曠野傳道,原因很簡單,他清楚自己的身份。聖經說:「這人就是先知以賽亞所說的,他說:『在曠野有人聲喊着說……』」(太三3)約翰知道自己不是主角而是為主預備道路的人。其實,約翰的人生原本可以有另一條路。他的父親撒迦利亞是祭司,他完全可以在聖殿中事奉,擁有穩定的地位與舞台。但他選擇順服上帝的呼召,離開熟悉的環境,進入曠野。

這提醒我們,完成上帝託付的使命,首先要清楚自己的身份。許多基督徒常常覺得自己很普通,似乎沒有甚麼影響力,但聖經告訴我們:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」(約一12)我們真正的身份,是上帝的兒女。約翰是在曠野中認識上帝的,今天我們也需要屬於自己的「曠野」—不是指真正的沙漠,而是在忙碌的生活中,刻意騰出時間安靜禱告,聆聽上帝的聲音。在安靜中,我們才能重新對準上帝的心意,明白祂對我們生命的呼召。

二、回轉悔改:天國近了
約翰所傳的信息其實非常簡單:「天國近了,你們應當悔改!」(太三2)然而,這句話卻極具震撼力。它拆穿了一種宗教的假象,許多人以為,只要有宗教背景、遵守傳統、外表虔誠,就沒有問題。因此當法利賽人和撒都該人來到約翰面前時,約翰嚴厲地責備他們:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?」(太三7)他提醒他們,不要以為自己是亞伯拉罕的子孫就能得到保障,上帝看重的不是人的背景,而是生命所結出的果子。

那麼,甚麼是悔改?悔改不只是一種宗教情緒,而是生命的轉向。《路加福音》記載人們問約翰:「我們當做甚麼呢?」約翰回答:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」(路三11)可見,悔改是非常具體的,它會改變我們對金錢的態度、對權力的使用,以及對人的愛心。悔改就是從錯誤的方向轉回上帝的道路。

約翰宣告說,天國近了。天國並不是人死後才去的地方,而是上帝的掌權;當上帝的旨意在人的生命中成就,天國就臨到。因此,悔改其實就是讓上帝重新掌管我們的生命。

三、見證基督:為主開路
施洗約翰一生只有一個使命,就是指向耶穌。他說:「我是用水給你們施洗,叫你們悔改;但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給祂提鞋也不配。」(太三11)後來他又說:「祂必興旺,我必衰微。」(約三30)約翰清楚知道,自己只是開路的人,真正重要的是基督。

今天,我們當如何為主開路呢?就在我們的生活中活出基督的愛。例如教會推動的廣東話班事工,許多新來香港的朋友因為不懂廣東話,很難融入社會與生活,於是有弟兄姊妹願意花時間投入廣東話班,幫助他們學習語言、適應環境。這是需要付出不少時間與心力的,但這正是一種見證。當人們在教會中感受到真誠的關懷與愛心,福音的門就會被打開,這正是為主預備道路。

施洗約翰是一個曠野中的聲音,他呼喊說:「預備主的道。」今天,上帝仍然在尋找這樣的人。或許你的曠野是在家庭、職場或校園,但無論在何處,上帝都呼召我們成為為祂發聲的人。願我們學習施洗約翰的榜樣,清楚身份、常常悔改、勇敢見證。讓我們在這個世代,一同為基督預備道路。

2026年6月14日 主日崇拜

講題:獨一、神聖、大公、使徒所傳

經文:馬太福音第16章13-18節、18章18-20節、28章18-20節

地點:跑馬地早、日堂


講題:會幕七聖物的屬靈意義

經文:出埃及記第31章1-11節

地點:北角早、午堂


講題:建立基督的身體

經文:以弗所書第4章11-16節

地點:香港仔堂

香港閩南堂88周年禱告

日期:2026年6月7日
題目:香港閩南堂88周年禱告
牧者:蕭嘉祥牧師

天父阿!我們在此獻上禱告。

感謝祢八十八年來的恩手保守引領,使我們在香港閩南堂認識祢、受洗、成長,不停學習。藉此周年慶典,我們眾弟兄姊妹繼續仰望祢,向祢祈求。

求祢教導我們能竭力保守聖靈所賜合而為一的心,使我們以主耶穌基督的心為心。

求祢使我們明白祢的愛是何等的長闊高深,使我們因此懂得彼此切實相愛。相愛不只是停留在言語舌頭上,更是以行為和真誠去彼此相愛,顯明我們真是祢的門徒。

求聖靈挑旺我們愛人靈魂的心,好使我們在世以主所交托給我們的大使命為首要任務,每一位弟兄姊妹都成為福音的使者,無論得時不得時,總要將基督的救恩傳給身邊的人,忠心領人歸主,使萬民作祢的門徒。
更求主使我們的屬靈生命長大成人,滿有基督長成的身量。不論身在順境或逆境、豐富或缺乏、健康或疾病,都能活出所信,在這世代作祢榮耀的見證。

奉主耶穌基督的名祈求,誠心所願。

「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗四3)

「你們當以基督耶穌的心為心。」(腓二5)

「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深!」(弗三18)

「最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四8)

「他回答說:『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝;又要愛鄰舍如同自己。』」(路十27)

「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35)

「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八19-20)

「直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」(弗四13)。

2026年6月7日 主日崇拜

講題:會幕七聖物的屬靈意義

經文:出埃及記第31章1-11節

地點:跑馬地早、日堂


講題:當祝福來敲門

經文:路加福音第1章5-20節

地點:北角早、午堂


講題:獨一、神聖、大公、使徒所傳

經文:馬太福音第16章13-18節、18章18-20節、28章18-20節

地點:香港仔堂

講道預告 (2026年6月份)

『教會』

主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:會幕七聖物的屬靈意義
經 文:出埃及記第31章1-11節

主 講:麥寶山牧師
講 題:獨一、神聖、大公、使徒所傳
經 文:馬太福音第16章13-18節、18章18-20節、28章18-20節

2026年5月31日 主日崇拜

講題:喜樂的因由

經文:羅馬書第5章1-11節

地點:跑馬地早、日堂


講題:上帝承諾過,祂必兌現

經文:約書亞記第14章6-14節

地點:北角早、午堂


講題:約伯的見證

經文:約伯記第1章13-19節

地點:香港仔堂

聖靈降臨節

日期:2026年5月24日
題目:聖靈降臨節
牧者:蕭嘉祥牧師

聖靈降臨節即五旬節(Pentecost),字面的意義是第五十日,是耶穌基督復活之後的第五十日。初代教會的基督徒在第一個五旬節時得到聖靈的充滿,我們今天在這日一方面感謝聖靈的降臨,同時亦作為教會生日的記念。

由聖靈降臨節至將臨期之間約有二十四至二十八周;教會年曆中,一半是基督生平(稱為基督年),一半是聖靈降臨(稱為教會年),兩者所佔的主日數目相若。

聖靈降臨期的焦點不是要我們知道或反省一些信仰內容和要求,節期的焦點不是學習,而是實踐,實實在在地做一些聖靈差遣我們去做的事,完成一些我們答允上帝要做的事,去實踐上帝託付我們的事工,盡我們的責任成為家人和朋友的祝福。

聖靈降臨期的焦點是擺上我們自己,延續上帝在地上施行的拯救。

從書信中看主耶穌基督是誰

日期:2026年5月17日
題目:從書信中看主耶穌基督是誰
經文:約翰福音第1章1、14節
牧者:蕭嘉祥牧師

在福音書中我們看見主耶穌在世的事蹟,新約書信將主耶穌進一步介紹給我們:

一. 主耶穌基督是完全的上帝,完全的人
I. 主耶穌基督是完全的上帝
「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。」(約一1-2)

「道」是指主耶穌基督;「太初有道」清楚表明主耶穌不是被創造的,祂並沒有起源;在時間以前,主耶穌已經在。

經文繼續說「道就是上帝」:主耶穌基督就是從亙古直到永遠的上帝,是自有永有的上帝。

II. 主耶穌基督是完全的人
「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」(約一14)

耶穌降生在伯利恆,祂原本在天上,但為了救贖世人甘願降世成為人,住在世人中間。約翰和其他門徒曾親眼見過主耶穌榮美的生活榜樣,證明了耶穌是完美的人,是上帝的獨生子。

保羅致腓立比教會的書信中說:「祂本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。」(腓二6-7)希伯來書也告訴我們:「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。」(來四15)
主耶穌基督能體恤我們的軟弱,因為祂在世為人時也曾凡事受過試探,只是祂勝過一切試探,沒有犯罪;祂是無罪的完全人。

聖經告訴我們上帝是一位無所不能、無所不知、無所不在、滿有憐憫、寬恕過犯、樂意施恩的上帝;道成肉身就是上帝愛世人的明證:主耶穌降卑成為人就是為了拯救世人,與人建立父子關係。

弟兄姊妹們!我們是認識上帝並已經蒙上帝救贖的人,當常存感恩的心。蒙恩的人當懂得施恩於人,過一個充滿愛的人生。

二. 主耶穌基督是救贖主,是上帝與人之間唯一中保
I. 主耶穌基督是救贖主
「……(世人)終日所思想的盡都是惡。」(創六5)世人都犯了罪,達不到上帝的標準。思想、言、行為不但達不到上帝聖潔完美的標準,該做的事不常去作,不該作的反而常常去做,甚至言語、思想也充滿邪惡污穢。

上帝的恩典是透過主耶穌基督成為人,在十字架上背負了我們的罪,成就救贖,使凡願意相信、接受主救贖的人,都白白稱義得救贖。(羅三23-24)

II. 主耶穌基督是上帝與人之間唯一中保
「因為只有一位上帝,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。」(提前二5)除了主耶穌基督,沒有另一位中保能讓我們進到上帝面前。唯有既是上帝又是降世為人的主耶穌,才有資格作上帝和人之間的中保。(羅五1)

「因為罪的工價乃是死……。」(羅六23)「按着定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來九27)很多人都會承認自己不完全,在思想、言語、行為各方面都會犯錯,都有罪。但可惜的是,他們都不明白罪的嚴重性。主耶穌背負了我們的罪,為我們死在十字架上,埋葬,第三天復活,為我們成全了救恩。主耶穌成為我們與上帝之間唯一的中保,因為不論人如何盡力都不可能達到上帝要求的標準。感謝上帝!今日我們藉着信就能得救贖,被稱為上帝的兒女。

三. 主耶穌基督是教會的頭,教會是祂的身體
I. 主耶穌基督是教會的頭與元首
「教會」不是指一棟建築物,建築物是教堂;教會是「被上帝呼召出來的一群人,專要服事主,為主所用。」

「教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23)基督與教會的關係何等密切,沒有比頭與身體更密切的關係了,這關係是生命必須的聯合。

「祂也是教會全體之首,祂是元始,是從死裏首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。」(西一18)基督是教會的頭;「頭」這的地位,顯示他們之間不只是創造者與受造者之的關係,更是生命不可分離的關係,教會應當自然地讓基督在凡事上居首位。

II. 主耶穌基督是信徒生命的目標
「我已經與基督同釘十字架,現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着;並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」(加二20)保羅在這一節的經文六次提及「我」,這個「我」字不單是指保羅,也是指每一位信徒。保羅藉此說明一個人信主後必須有的改變:

「我已經與基督同釘十字架」—每一個接受了基督救贖的人,不但罪已得赦免,舊我也已經與基督同釘十字架了。主耶穌在十字架上既已為我們還清所有罪債,我們的行事為人便要有新生的樣式。

「現在活着的不再是我,乃是基督在我裏面活着」—我們與基督同釘十字架,也與主同死同復活,因此現在我們活着不再是以前的我,不再受以前那個敗壞的舊我所支配管轄,我們現在擁有新的生命。基督救贖的恩典,不但使我們脫離永死,也救我們脫離「舊我」的種種敗壞,使我們有力量活出新生命的樣式。

「並且我如今在肉身活着,是因信上帝的兒子而活」—因信基督而活,行事為人就不再是為自己,而是為基督而活。以前在肉身活着的目標,是為肉身的享樂和利益,現今卻有了一個有真價值又美好的目標,是因信那愛我又為我捨己的主而活,就是信靠基督、倚賴基督、順服基督,活出基督的生命。

因信主,使我們朝向新的人生目標而生活,使我們有力量遠離一切罪惡和試探,使我們的生命漸漸變得豐盛。

「祂是愛我,為我捨己」—信徒生活的標準不是為律法,不是因怕律法的刑罰而勉強行善,信徒過聖潔的生活,是為基督,是出於對主愛的回應。因明白主豐盛的愛而甘心樂意地活出基督所喜悅的生活。

人人都期盼生活美滿,但究竟甚麼是美滿人生?主耶穌說:「我來了,是要叫羊(人)得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)接受主耶穌為救主因而得永生、得新的生命。靠主而活,生命就必然豐盛,充滿力量、盼望、平安及喜樂。願我們同得豐盛的生命!。

2026年5月24日 主日崇拜

講題:上帝承諾過,祂必兌現

經文:約書亞記第14章6-14節

地點:跑馬地早、日堂


講題:當專心仰賴耶和華

經文:箴言第3章1-12節

地點:北角早、午堂


講題:或順或逆,兩般皆可

經文:詩篇第13篇1-6節、羅馬書第8章31-37節

地點:香港仔堂

2026年5月17日 主日崇拜

講題:撒種的比喻

經文:馬太福音第13章1-9節

地點:跑馬地早、日堂


講題:或順或逆,兩般皆可』

經文:詩篇第13篇1-6節、羅馬書第8章31-37節

地點:北角早、午堂


講題:微小的順服

經文:列王紀下第5章1-14節

地點:香港仔堂