日期：2026年3月22及4月12日
題目：不是耽延、乃是忍耐
經文：彼得後書第3章8-18節
牧者：蕭嘉祥牧師

使徒彼得告訴我們，主耶穌基督還未再來並非耽延，而是對世人的仁慈及忍耐。（彼後三9）這段經文又提醒我們，在等候主再來時不可放鬆，要儆醒、作好準備。

一. 寬容世人，要人人悔改（彼後三8-10）
「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒一11）自從主耶穌升天至今已過了兩千多年，主仍未回來，因此不信的人聲言主根本不打算再來。

我們或許也會問為甚麼主還未回來呢。使徒彼得提出以下三點：

I. 上帝計算時間與人的計算不同（彼後三8）
彼得以《詩篇》九十篇4節摩西的祈禱：「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」加以說明主不像人受時間的限制，人間的一日和千年，在主看來都是一樣，因此我們不能用時間來限制上帝的能力和作為。兩千年對我們來說是很長，但對上帝而言，好比只是過了兩天吧了。

II. 不是耽延，乃是寬容世人，願人人悔改（彼後三9）
「主所應許的」就是主的再來；未成就並非耽延，乃是主的仁慈，寬容世人，為世人留下悔改的機會，因為主再來時，世人就再沒有悔改的機會了。

上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」可有兩方面的提醒：一方面是上帝不忍心人在罪中滅亡，因為那是極可怕的，是永遠與上帝隔絕，將永遠在痛苦之中。另一方面，這是對信徒的呼籲，願意我們體會主的心腸，趁主還未再來，把握每一個引人歸主的機會。

我們有否體會主的心腸，把握機會傳福音呢？還是我們也認為主遲遲不會回來，我們也無需急於向身邊仍未信主的人傳福音呢？

III. 主必定再來，但日子無人能料，因此要盡快接受救恩
(1) 主的日子像賊來到一樣（彼後三10上）
彼得說主耶穌再來的日子無人能預料，有如小偷不會預告他何時來偷東西。這是警告不信的人必須及時悔改，否則，主來時他們就再沒有機會了。同時這也是對我們的提醒，要我們把握機會傳福音。

(2) 世界一切都要被燒盡（彼後三10下）
第10節提及的「那日」是指世界的末日，一切「有形質的都要被烈火銷化」。上帝延遲審判是給人悔改的機會，但這關乎世上所有人的審判終會臨到。

二. 寬容信徒，要信徒長大成人
I. 該當切切仰望上帝的日子來到，好安然見主（彼後三11-14）
人所誇耀的一切、一生致力追求的事物，將來都要徹底地被毀滅，不再存在。世上一切物質都不可靠，轉眼成空，因此我們不應以這些為人生的目標。

使徒彼得告訴我們世上一切終將過去，因此我們應積極為得那能存留到永恆的事物而努力，行事為人當竭力學習主的樣式，好使我們能安然見主面。

彼得告訴我們為人當聖潔、當敬虔（彼後三11），就是行為和生活方式都要聖潔、敬虔。「聖潔」就是從世界中分別出來，為上帝所用，過純潔和公義的生活。「敬虔」就是行事為人都要對上帝存敬畏和尊敬的心。

彼得進一步提醒我們，要「切切仰望上帝的日子來到。」（彼後三12）因知道這世界的虛空及短暫，我們就當渴望、熱切地關心並期待上帝的日子來到，不要沉醉於這屬世短暫的快樂中，而忽略了永恆的價值。

我們聽彼得的勸勉盼望這些事，「……就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」（彼後三14）彼得提醒我們要「殷勤」，不要因為主遲遲未來就閒懶、自滿，應該趁着主未再來時，好好為主而活，把握機會努力為主作見證。撒但會透過享樂引誘信徒過放縱私慾的生活，彼得認為最好的應對方法就是凡事以愛主愛人為出發點，全情投入、全力以赴地為主而活、為主作見證。如此我們就可以「沒有玷污，無可指摘，安然見主」，我們應當與主耶穌基督保持親密的團契，經常自省並為自己的過犯認罪。

II. 當防備錯謬道理，並要在主的恩典和知識上長進（彼後三17-18）
彼得又提醒我們，有人憑私意錯謬地傳講道理，成為信徒的誘惑；（彼後三15-16）我們既然知道這事，就當作好防備。（彼後三17）要時刻提高警覺，不論是看書、聽道或上網看查經資料，都當慎思明辨，不要追求新鮮獨特、怪異的解釋，要分辨甚麼才是合乎真理。

彼得最後要我們在「救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）

在恩典上有長進就是要學習倚靠上帝的力量、寬恕和能力，而不是倚靠自己；要明白一切都是靠上帝的恩典，不是靠自己。在知識上有長進就是要有辨識力，對上帝的旨意及真理有深入的理解和實踐。這不只是頭腦（思想）上的知道，而是透過活出聖經的教導而產生的知識。

因此在主再來前，我們當在主耶穌基督的恩典和知識上有所長進，凡事倚靠主，因一切所成就的都是靠主的恩典。我們當愈發學像主耶穌，把所領受的真理活出來，透過讀經、禱告、團契等操練，持續地追求屬靈的成長。