日期：2026年8月2日
經文：彼得前書第2章21節
講員：林世烽牧師

「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」（彼前二21）

我們常說要效法基督，想到的多是祂的慈愛、謙卑和服事，至於跟隨基督也包括面對受苦和付代價，可說幾乎沒有人會想及。

耶穌所走的道路並不輕省，祂被誤解、被出賣，最後被釘在十字架上。祂的受苦不是無可奈何的忍受，而是出於對天父的順服和對我們世人的愛。祂沒有因人的拒絕而停止愛人，反而捨己成就上帝的救恩。祂本有能力離開苦難，卻為我們被釘十字架，使我們罪得赦免，使破裂的關係得以復和。

效法基督的受苦，不是刻意尋找痛苦，也不是把一切傷害默默合理化。面對不義，我們仍要尋求真理和幫助；面對錯誤，也應當存着愛心說誠實的話。效法基督，是在不能逃避的困難中、被人誤解時、付出未見果效時、事奉疲倦時，仍然選擇信靠上帝，持守愛心。

這也是我們生活中的功課。近年，上帝把不同背景的新朋友帶到閩南堂，包括新來港家庭、普通話人士、學生、職青和青少年。教會在原有的服事之外，也要學習回應新的需要。這不僅是增加聚會和活動，更需要我們放下一些熟悉的方式，學習聆聽、接納和配搭。

在轉變的過程中，難免出現疲倦、壓力和不同意見。我們的付出未必被看見，也未必立刻有結果。這些困難本身不一定就是「為主受苦」，但我們在其中怎樣彼此相待，卻能反映我們是否真的跟隨基督。

當教會預備新的事工，包括普通話崇拜，我們需要的不只是計劃、人手和資源，也需要基督的心。我們有不同看法，願意先聆聽；有軟弱，願意多走一步；有不同的意見，願意謙卑禱告，尋求上帝的帶領。

我們每個人也會有自己的苦楚：疾病、家庭壓力、工作困難、人際衝突，或事奉中的問題。有時我們已經盡力，結果仍不如所願；有時真誠待人，卻換來誤解；有時為信仰作出選擇，也要付上很多代價。十字架提醒我們，受苦不代表上帝離開了我們。主耶穌走過苦路，也明白我們人的眼淚和軟弱。

效法基督，不只是做更多事情，更是讓基督的心成為我們的心。願我們在轉變的時代中不退縮，不因服事繁重而忘記彼此相愛、彼此扶持，在看不清前路時仍然憑信心前行。因為我們所跟隨的主，不但經過十字架，也已經復活。苦難不是最後的答案，復活的盼望才是。

日期：2026年7月19日
題目：遇見基督
經文：約翰福音第1章29–42節
講員：林世烽牧師

在忙碌而充滿噪音的年代，人看似擁有很多，心裏卻常有一個說不出的空缺；我們在工作裏追成就、在關係裏求被愛、在資訊裏尋刺激，但越追越累，越填越空。《約翰福音》一章29-42節記載了一群人在「尋找」中遇見耶穌，並走上一條清晰的信仰路徑：看見基督、跟隨基督、見證基督。這段經文不單告訴我們耶穌是誰，也提醒教會，上帝今天仍在呼召我們把人帶到祂面前。

一、看見基督：上帝的羔羊，除去世人罪孽（約一29-34）
施洗約翰看見耶穌走近，就宣告：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」這句話對第一世紀的猶太人極其震撼，因為「羔羊」讓人聯想到逾越節、獻祭制度與先知的預言；罪必須被處理，人與上帝的關係需要被恢復。舊約祭牲只能暫時遮蓋罪，卻不能把罪真正除去；耶穌作為「上帝的羔羊」，是上帝親自預備的救贖，替人承擔罪的代價，使罪得赦免、良心得釋放。信徒需要反覆回到這福音核心：基督來不是滿足人的世俗想像，而是處理生命最深的重擔—罪的束縛以及與上帝隔絕。當我們把目光從自己與環境挪開，定睛看基督，就重新得着悔改、自由與盼望。

二、跟隨基督：由「你們要甚麼？」到「你們來看」（約一35-39）
第二天，施洗約翰再次指向耶穌，兩個門徒便跟隨了祂。耶穌轉身發出《約翰福音》中祂對人的第一句問話：「你們要甚麼？」這不是責備，而是直指人心，「你生命最深的渴望是甚麼？」門徒沒有求神蹟，也沒有求一套教條，只問：「拉比，在哪裏住？」他們渴望的不只是「聽一堂道」，而是更深的親近與認識。耶穌回應：「你們來看。」信仰的核心不是先把所有問題解完，而是回應主的邀請，進入與祂的關係，從「旁觀」到「同行」，從「知道一些」到「常在連結」。對信徒而言，這提醒我們，門徒生活不是偶爾接觸屬靈資訊，而是每天在忙碌中學習與主同住，在敬拜、禱告、讀經與群體中持續靠近祂。

三、見證基督：安得烈模式—把人帶到耶穌面前（約一40-42）
與耶穌同住一日後，安得烈立刻去找哥哥西門，宣告「我們遇見彌賽亞了」，並「領他去見耶穌」。安得烈沒有受高深訓練，卻做了最關鍵的事，就是把人帶到耶穌面前。教會常記得彼得的偉大，卻忽略安得烈的忠心；但必須記住，若沒有安得烈，就沒有彼得。福音的擴展往往從一個簡單的邀請開始，你永遠不知道你所關心、所陪伴、所邀請的人，將來會被上帝如何使用。今天教會所做的關懷、接待、陪伴與各樣連結（包括新來港的接觸與同行），在上帝手中都可能成為人遇見基督的起點。先在真實關係中被理解與被接納，進而在恩典裏遇見主自己。

結語：在基督裏被重新命名
當西門來到耶穌面前，主定睛看他，說：「你是西門……你要稱為彼得。」耶穌承認人的過去，也宣告人的將來。在一個很容易用成就與身份貼標籤的社會裏，信徒也可能被焦慮與自我否定捆綁；但在基督裏，我們被上帝重新命名、重新塑造；從自我定義走向上帝的呼召，從不穩定走向被建立，從只顧自己走向願意成為別人的安得烈。願我們在這段經文中再次看見，遇見基督不只是一次感動，而是一條被上帝更新，並且能把祝福帶給人的新路。