日期：2026年5月3日
題目：在順境與逆境中信靠基督
講員：林世烽宣教師

本月教會主題是「在順境／逆境中信靠基督」。在日常生活中，順境時我們可能根本沒有想起基督；逆境時我們可能專注於如何解決困境，同樣地也沒有想起基督，因此這課題實在是我們一生都要學習的功課。

《箴言》三章5-6節提醒我們：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」在順境中，我們容易把安定、成果和恩典看作自己的能力；在逆境中，當人的方法有限、前路不明朗時，這句話才會成為我們的提醒，要重新把眼目轉向主。

《出埃及記》二章記載摩西出生的故事，那是一個充滿壓迫與危險的時代，摩西的母親無力改變大環境，卻在自身軟弱中盡她所能，把孩子交託給上帝。人看似無路可走時，上帝卻預備祂拯救的道路。《詩篇》十三篇也提醒我們知道，當把困惑、眼淚和等待帶到上帝面前。《羅馬書》八章更宣告，患難不能使我們與基督的愛隔絕。

近年來香港轉變很大，不少弟兄姊妹在職場、家庭、子女前路和生活適應中感到壓力。教會也面對許多調整和改變：會眾年齡層的轉變、語言文化的交替、新來港普通話朋友的牧養需要、事奉人手的緊張，以及場地使用的限制，這些都提醒我們，信靠主不是口號，而是要每天落實操練的功課。

回顧香港閩南堂的歷史，先輩們着實給予我們可貴的激勵。1938年，先輩們因戰亂來到香港，生活艱難，前路不明。黃詩田長老看見一群閩南信徒，即使流落異鄉，飯前仍低頭禱告，因而促成往後借堂聚會，組織起了香港閩南堂的信仰群體。這個「低頭禱告」的姿態提醒我們：雖然沒有豐富資源，卻要緊緊抓住主。

今天我們也要承接這份信心。順境中，看見事工有進展、新朋友加入、弟兄姊妹同心事奉，我們要謙卑感恩，知道這不是自己的本事，而是主的恩典。逆境中，當人手不足、溝通不易、環境有限時，我們也不要灰心，而要更深禱告、彼此扶持、單純倚靠主。

願主幫助我們，在安穩的日子裏感恩，在不容易的日子裏站穩；順境中不自誇，逆境中不退後。因為那位曾帶領先輩們的主，今天依然信實，將來也必繼續引領我們。

日期：2026年4月19日及5月10日
題目：你聽見了嗎？
講員：林世烽宣教師
經文：路加福音第23章33-43節

弟兄姊妹，平安！

我想先問大家一個問題：你最近聽見最多的聲音是甚麼？是手機不斷彈出的提示聲？是工作壓力的催促？是新聞帶來的焦慮？是家庭裏的掛慮？還是你心裏那句反復響起的話：—「我要撐住，我得證明自己，我不能輸」？

我們活在一個很吵的世界；世界一直在對我們說話：要快、要強、要贏、要證明自己，所以「感恩」有時變得很薄弱，變成一種禮貌、一種儀式，甚至是一種勉強自己完成的「宗教動作」：該說謝謝的，勉強說一句就算。

今天是一個很特別的主日，「基督君王主日」。按教會傳統，這是禮儀年的最後一個主日：我們經歷將臨期的等候、聖誕的道成肉身、顯現期的啓示、大齋期的克己、復活節的得勝、聖靈降臨的教會建立，……到了年終，教會用一個宣告來結束：耶穌基督是萬有的君王。

照理說，這一天應是號角齊鳴、榮光四射、權柄彰顯，我們聚集在寶座前，慶祝祂統管萬有。並且，年終也常被視為「感恩的時刻」，為一年收成與經歷獻上感謝。但今天的經文是，耶穌被釘十字架！（路廿三33–43）你有沒有覺得弔詭，感恩與君王的節期，為甚麼帶我們站在十字架前？難道是叫我們「比慘」？耶穌比我慘，所以我就好受一點？如果這麼理解，就是誤讀。
原來，教會傳統刻意在「基督君王主日」選讀十字架經文，是要用最震撼的方式，拆解世界對「王」的想像。世界只崇拜一種王，有權力、能自保、善征服的王；但上帝的國度，君王的榮耀卻在十字架上顯明。所以，今天我們不站在宮殿，而站在髑髏地；不看寶座，而看十字架；不聽朝拜，而聽嘲諷。問題是，在這片喧囂裏，你聽見了嗎？

一、聽見世界的噪音—「救自己！」
各各他是一個充滿噪音的地方，經文裏有三種聲音：
• 官府的嗤笑（路廿三35）
• 兵丁的戲弄（路廿三36-37）
• 同釘犯人的辱罵（路廿三39）
它們看似不同，卻匯聚成同一句話：「救你自己吧！」（路廿三35，37，39）

第一，是宗教領袖的聲音（路廿三35）
他們熟悉律法，等待彌賽亞；但他們心中的彌賽亞，是能展示能力、能自我保全、能推翻敵人的強者。對他們來說：「你若是真，你就應該下來。」他們把神性等同於能力，把救贖等同於自救。

第二，是羅馬兵丁的聲音（路廿三36-37）
他們代表帝國邏輯：權力來自征服、控制與暴力。十字架本來就是帝國用來羞辱敵人的工具，於是他們譏諷：「你若是王，就救自己。」在他們眼中，不能自保的「王」只是一個笑話。

第三，是絕望犯人的聲音（路廿三39）
他不在乎神學與政治，他只要立刻脫困。他把基督當作即時解脫痛苦的工具：「你不是基督嗎？救自己和我們吧！」這是痛苦中最自然，也最危險的試探：把救恩縮小成「立刻改變處境」。

「宗教、帝國、絕望」，這三種聲音涵蓋了世界的邏輯：真正王者的標誌是「救自己」。弟兄姊妹，這噪音直到今天仍然很大：「你要強大！」、「你要自保！」、「你要證明自己！」、「你要把失敗包裝成勝利！」世界教我們靠自己站穩，靠自己翻盤，靠自己成王。但就在這片噪音之中，出現了兩個完全不同、穿透永恆的聲音：不是受害者的哀嚎，而是君王的宣告。

二、聽見君王的赦免—「父啊！赦免他們。」
就在眾人高喊「救自己」的時候，被釘的耶穌開口了。祂沒有叫釘子脫落，沒有召天軍降臨，沒有為自己辯護，祂發出第一道君王的宣告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路廿三34）這一句話是革命性的：
• 世界說：救自己；君王說：赦免他們；
• 世上的王用武力建立王權，用詭詐取得王位；唯有這位君王藉十字架登基。

請留意，這不是一個被動受害者的無奈禱告，而是一位君王主動的代求。祂在痛苦中仍履行大祭司的職分，為逼迫祂的人代求。祂用這句話宣告祂國度的憲章：這是一個以赦免為核心的國度。你聽見這份赦免嗎？

弟兄姊妹，我們都活在「救自己」的世界，也常活在「救自己」的心態中：我們害怕軟弱、害怕被看穿、害怕輸，於是我們用「成就」遮羞、用「憤怒」保護自己、用「控制權」換取安全感。但今天，你聽見君王的聲音了嗎？祂穿透你所有自救的掙扎，對你說：「父啊，赦免他們。」

基督的國，不是建立在「你能為自己做甚麼」之上，而是建造在「祂已經為你做了甚麼」之上，祂為我們所做的就是「赦免」。當你真聽見赦免，你會開始鬆手：不再需要靠貶低別人來抬高自己，不再需要用報復來證明自己。這聲音，你聽見了嗎？

三、聽見君王的應許—「今日你要同我在樂園裏了。」
赦免的聲音發出後，噪音並未停止；但在喧囂中，有一個人開始真正聽見。

兩個同釘的犯人，一個延續世界邏輯：「救自己和我們吧！」（路廿三39）另一個卻顯出震撼人心的信心：
• 他斥責同伴（路廿三40）
• 他承認自己有罪（路廿三41）
• 他見證耶穌無辜（路廿三41）

最後他轉向那滿身是血、被棄絕、即將死去的耶穌，說：「耶穌啊，祢得國降臨的時候，求祢記念我！」（路廿三42）

當所有人都看見失敗者，他看見君王；當所有人都以為結束了，他仍宣告有國度要降臨；只是，他仍活在「將來」的時間表：「當你得國降臨的時候……」

於是君王第二次開口；這是全段高潮，是君王帶着權柄的宣告：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路廿三43）

重點是兩個字：「今日」！不是明天，不是下輩子，不是世界末日，就是「今日」。耶穌是在更正強盜的時間表：他求的是未來的記念，耶穌給的是當下的同在。而且，耶穌說的不是「你將去樂園」，而是：「你要同我」救恩的本質，不只是一個地點，而是關係的恢復；樂園之所以是樂園，不是因為環境，而是因為王在那裏，與祂同在。你聽見這個應許嗎？

我們很多時候都像那強盜，信仰是「未來式」—「主啊，將來記念我」、「將來我就平安」、「將來我再親近你」。我們把救恩、平安、與上帝親密的生活，推遲到遙遠的未來。但君王今天對你說：「今日！」
今日，赦免是真實的；
今日，同在是可經歷的；
今日，樂園式與上帝同行的生活就能開始。

你是否願意停止活在「未來式」的信仰？你是否願意就在今日，在你人生的十字架上（痛苦、無力、掙扎之處），抓住君王的應許？這聲音，你聽見了嗎？

弟兄姊妹，今天我們終於明白，在「基督君王主日」讀十字架，並不是一個「沉重的安排」，而是一個最清醒、最震撼的宣告—真正的君王，不是靠「救自己」來作王，而是借着捨己、赦免與同在來作王。

今天你聽見了三種聲音：
• 世界的噪音說：「救你自己。」
• 君王的聲音說：「父啊，赦免他們。」
• 君王的宣告說：「今天，你要同我在一起。」

原來真正的感恩，不是因為這一年一切順利、計劃都實現、問題都解決；真正的感恩，是因為：就算我仍在十字架式的處境裏，仍然有痛、有怕、有未解的難題，君王今天仍對我說話，赦免仍然有效，同在仍然真實。

所以當你離開教會，回到你的現實裏，手機還是會響，壓力還是會來，環境也許仍不輕鬆，你不需要靠「救自己」來硬撐人生。你可以帶着更深的確據生活：十字架上的君王，今天仍然作王；祂的王權首先顯明為赦免，並且落實為同在。

弟兄姊妹，在這個喧囂到讓人心煩的世界裏，你聽見了嗎？如果你聽見了，就讓我們用一種新的方式來感恩：不是因為處境已經變好，而是因為君王已經臨到；不是因為我能掌控明天，而是因為我能領受「今天同在」的恩典。

你聽見了嗎？