日期：2026年3月1及8日
題目：福音的三大攔阻
經文：馬可福音第8章31-38節
牧者：蕭嘉祥牧師
本月的講道主題為「福音的攔阻」，究竟是甚麼攔阻福音？外來的反對勢力，撒但的攻擊可以是其一，但我們本身也可能成為福音的攔阻。外來的反對勢力我們控制不了，只能謹慎自守，以祈禱交給上帝。（彼前四7）但我們本身成為福音的攔阻，就必須處理。今天以《馬可福音》八章31-38節思想這方面「福音的三大攔阻」。
一. 錯誤的期望（可八31-33）
這段經文之前彼得剛剛承認耶穌是基督即彌賽亞，（可八27-30）但當時眾人甚至門徒都以為彌賽亞是要在地上統治的君王，耶穌雖明確預言自己將受苦、受死和復活，門徒卻不明白，彼得還拉着主耶穌說：「主啊，千萬不可如此。這事絕不可臨到你身上。」（太十六22）彼得似是愛主，不願看見主耶穌受苦，但主卻知道他懷着錯誤的期望，所以嚴厲地責備他：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（可八33）這就是世人甚至我們經常犯的錯誤：帶着自己錯誤的期望來尋找上帝。
人懷着錯誤的期望，當結果與期望不符，往往不能接受，甚至會埋怨和灰心。我們在事奉或傳福音的事上會否也存着錯誤的期望，期望熱心事奉主、熱心傳福音，會蒙大福，健康、學業和事業都會大有發展；以為這樣地蒙福才能更有效見證主。
或許你也曾聽到信徒問：「為何這樣愛主的人會患上這樣的病？為何這樣愛主的人會遇到這樣大的苦難？上帝豈不應該賜福給愛祂的人嗎？」
這問題聖經中一些屬靈偉人也曾問過：
摩西的錯誤期望：摩西和亞倫見法老，要求法老讓以色列人到曠野向上帝守節。他以為法老會答應，結果法老反而更苦待以色列人，因此摩西灰心、埋怨上帝。（出五22-23）
以利亞的錯誤的期望：先知以利亞殺了巴力眾先知，證明上帝是獨一真神。他以為以色列人必悔改歸向耶和華上帝，但結果以利亞反而被耶洗別追殺，所以他灰心求死。（王上十九4，10）
如果我們抱着錯誤的期望，以為事奉必定蒙福，當遇到挫折、困難，被人批評甚至攻擊時，或者在生活上遇到種種的挑戰，我們很容易就會灰心，甚至放棄事奉。
我們當學習主耶穌基督的榜樣，過一個捨己無私的生活，一生遵行上帝的旨意。真正事奉主的人一定要放下自己的意願，放下錯誤的期望，不能體貼自己的意思，單單要順服上帝的帶領。
我們若體貼自己的意思，就很容易會產生錯誤的期望，因為我們的視覺：
1. 太過自我Self Centered：以自己的標準看世界；其實我們當以上帝的眼光來看世界。保羅教導我們：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二22）
2. 太過短視Short Sighted：以世上物質的豐富為福分；反之我們當以恆的價值為真福。很多人以為上帝是愛，所以祂的旨意是要人享受美好、舒適的生活。但真正蒙福，並非以身外之物來衡量，乃在於我們的生命是否靠主而豐盛、是否有永恆的價值。如聖經的教導：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太六19-20）「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）
3. 太過膚淺Shallow Prospective：以達成自己的計劃為準則；然而我們當以上帝的計劃為標準。制定計劃沒有錯誤，但我們不要以追求個人成功為目標，應當以順服主、完成上帝的使命為目的；且看主耶穌的榜樣，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39）
我們要知道自己的有限，因此不要堅持自己的意思、不要心存錯誤的期望，要相信並順服上帝的作為及帶領。當我們的生活看似失控時，要知道一切仍在全能、全知、全善、聖潔、公義、慈愛、憐憫的上帝手中，一切在祂最好的掌管之下。
二. 貪愛世界（可八34-37）
這段經文提到「救自己的生命」及「賺得全世界」是指屬世的人愛惜自己，只求生活舒適及享受，只求積存更多錢財，為自己短暫的人生籌算，揀選自己喜歡的路，以自己為中心。這種貪愛世界、重視物質享受的錯誤觀念從小影響我們的思想，但主耶穌卻說，只專注今生享樂，只為賺得全世界的人「必喪掉生命」、「賠上自己的生命」。
經文中所說的「生命」有兩方面的意思：
1. 為主而活的生命，活出生命存在的真正目的；
2. 永恆的生命。
我們知道生命比世上一切財富更有價值。在世的生命有一日終必結束，那時，所擁有的一切財富都不能帶走，唯獨為主而活的生命才能存留到永遠，才有永恆的價值。上帝造人的目的，並非要人在世積存財富，而是要人在這暫居的世間為主而活。
倘若人貪愛世界，只顧積存短暫的財富、追求名利，對上帝的事不感興趣，沒有為主而活，這樣的人就是喪掉了生命，沒有活出生存的真正目的，就是賠上了自己的永恆生命。
主耶穌說：「……若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）「跟從主」就是活着的目的；「捨己」是跟從主的唯一方法；就是否認並斷絕與舊我的關係，不再以自己的意思為生命和生活行事的中心。「背起十字架」是主給我們捨己的最好例子；十字架是殘酷的刑具，是主耶穌基督為世人捨己贖罪的記號，所以背起十字架來跟從主就是要立志為主而活，立志為福音的緣故受苦，甚至被送到死地。
我們要小心撒但的詭計，使我們以為遵行上帝的旨意無需捨己、無需受苦；其實跟從主的人必須按主的旨意而活，當存甘願為主受苦的心志來跟從主，在需要時我們當捨棄個人的安舒、享樂，甚至捨棄生命來跟從主。
三. 以福音為恥（可八38）
我們可以想像，在使徒時代為何會有人以福音為恥：
1. 因主的出生卑微—耶穌誕生於馬槽，且是木匠的兒子；
2. 因主死在十字架上—在世人的眼中，受十字架之刑是極之可恥的死亡；
3. 因受到不信的人及當時的宗教領袖強烈反對及攻擊。
今日我們會否以主的道為可恥的呢？以主的道為恥的，往往是害怕與世界格格不入，會失去世人的認同和好處，害怕被同儕取笑、排斥、歧視，甚至迫害。有些人認為世界的掌聲比上帝的喜悅更寶貴，因此他們便以基督的道（福音）為恥，他們不一定會否認基督，但採取不談論有關信仰的事。
主耶穌不需要作「臥底」的基督徒，祂需要能在人前大膽為祂作見證的信徒。凡一心想迎合並取悅這淫亂罪惡的世代，而不忠心跟隨主的人，將來也必被主當作可恥的。（可八38）
主提醒門徒不要因世人的威嚇、反對、攻擊而懼怕，不要因而把主的道當作可恥、不敢為主的福音作見證。因為主必再來，那時，祂不再是那降生於卑微馬槽裏的嬰孩，而是在榮耀中與眾天使一同降臨的榮耀君王。
以主的道（福音）為可恥的人，是真正的基督徒嗎？真正的基督徒會以主的道（福音）為可恥嗎？絕對不會。
