分類: 蕭嘉祥牧師

日期：2021年6月6日
題目：保羅常常向上帝感恩的教會
牧者：蕭嘉祥牧師

使徒保羅在帖撒羅尼迦前書一2說，在他禱告的時候，常常為到帖撒羅尼迦教會（信徒）感謝上帝。帖撒羅尼迦教會究竟是一間怎樣的教會？有甚麼值得保羅常常向上帝感恩的呢？

一. 帖撒羅尼迦教會是一間在逼迫中被建立的教會

6上……你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，……

有一些人在選擇信與不信上帝時，會先考慮信究竟有甚麼好處，如果信上帝會面對逼迫，那他們就當然不會選擇相信。但在當時的情況，保羅因為傳揚福音而遭遇不信的人的逼迫，帖撒羅尼迦人也清楚看見，明知信上帝很可能也同樣會遭遇不信的人的逼迫，卻仍然選擇相信上帝，並且在面對大逼迫中因信經歷了聖靈所賜的喜樂。帖撒羅尼迦人信主的動機顯得更是純正，完全不是為得到甚麼好處，而是因為清楚知道為何要信，明白耶穌基督是他們的救主，而甘願付上代價，歸信基督。所以他們的信，是建造在很美好的根基上。

二. 帖撒羅尼迦教會是眾教會的榜樣

6下-7……領受真道就效法我們，也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。

使徒們的見證，成為帖撒羅尼迦信徒效法的榜樣，而他們也成為眾教會的榜樣。莫理斯博士說：「效法的人變成被效法的對象。」帖撒羅尼迦信徒由明白福音、領受聖靈所賜的喜樂、效法使徒和基督，更成為其他信徒效法的榜樣。這應該是每一位基督徒的成長之路。

三. 帖撒羅尼迦教會是傳福音的教會

8因為主的道從你們那裡已經傳揚出來。你們向上帝的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。

帖撒羅尼迦教會在大患難中仍然為主作見證，他們這樣做使主的道傳開了。帖撒羅尼迦信徒把福音傳開至馬其頓和亞該亞。這處提及的馬其頓和亞該亞意思是希臘全地。

有時我們會認為能夠榮耀上帝的見證，就是信主的人事事順利、身體健康等，但其實並不一定這樣；很多時當信徒處於困境，卻靠主足夠的恩典仍舊喜樂享平安，這更是能榮耀上帝的好見證。

四. 帖撒羅尼迦教會是熱心事奉主的教會

9因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向上帝，要服事那又真又活的上帝。

「離棄偶像」表示他們大部份（甚或絕大多數）是從異教直接進入基督教的。「離棄偶像，歸向真神」是信心的第一步，服事那又真又活的上帝則是對上帝的愛的回應。

如果歸向的結果，不是服事所歸向的上帝，那麼這個歸向就顯得毫無意義。歸向上帝不只是消極地遠離過去的生活方式，更是積極地開始一個新生的樣式，開始服事主的人生。服事包括認定主人的主權、甘心樂意地服事主人、討主人的喜悅。

五. 帖撒羅尼迦教會存盼望等候上帝兒子降臨

10等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

上帝兒子的降臨是帖撒羅尼迦信徒的盼望及極大的安慰，因知所面對的逼迫苦難都必成為過去，逼迫及苦難都只不過是暫時的，主再來時，不但要拯救信徒脫離世上的一切苦難，主再來時也必懲罰罪人，特別是懲罰那些逼迫信徒的人。帖撒羅尼迦後書一6：「上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。」等候上帝兒子從天降臨的心態也成為信徒在世行事為人的動力。倘若信徒對主的再來已經放鬆了儆醒預備的態度，就容易變得屬世，作事專注於短暫的世事，而失去了永恆價值的眼光。

今日我們信主的人又如何？我們信得清楚、信得真嗎？我們有殷勤效法主嗎？在凡事上都作信徒的榜樣嗎？我們熱愛傳揚福音、熱心事奉主嗎？我們盼望主的再來，作好準備迎接主的再來嗎？

日期：2021年5月9日
題目：合一的事奉
經文：哥林多前書第12章4—7節
牧者：蕭嘉祥牧師

用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。

哥林多前書十二1-3 說哥林多信徒，在歸信基督之前是拜偶像的（V.2），但如今卻歸信了耶穌基督，已重生得救了。

他們受聖靈的感動（V.3）口稱耶穌基督為主，證明自己有得救的確據。口稱耶穌基督為主，更代表從今以後以事奉（順服）主為人生目標。

從前因無知服事偶像，現今因上帝的恩典得蒙救贖，從今以後以事奉獨一真神為人生目標。事奉上帝不單是信徒的責任，更是我們的榮耀，因此信徒當甘心樂意熱心地事奉上帝。相信這是哥林多教會的信徒都知道的，但在事奉中，哥林多信徒卻犯了一個極大的錯誤，他們結黨不合一，不能榮耀上帝，更是羞辱主名；不能彼此造就，更是彼此分裂，所以保羅以哥林多前書十二4-7 這段話來糾正他們那錯誤的態度，提出信徒的事奉必須顯出合一。今日我想藉這段經文和大家一起思想一個題目「合一的事奉」。

哥林多前書十二4：恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

一. 恩賜各有不同、卻是由同一位聖靈按己意分給各人的

建立上帝的教會，需要不同的才幹，保羅稱此為聖靈所賜的恩賜。恩賜雖然各有不同，卻都是從（一位）聖靈所領受的，是聖靈隨己意賜給各人的。

恩賜與「恩典grace」同根，指出恩賜也是聖靈白白賜予給我們的。信徒認識這一點才能謙卑事奉；不至驕傲，以為是自己的才幹本事，從而心態錯誤，動機錯誤，造成分裂。

分裂的主要因素有兩個：

1. 「驕傲」
哥林多信徒因所領受的恩賜不同而誇口，以為自己比別人優越。其實信徒不該為所領受的恩賜驕傲，因恩賜是聖靈所賜的。沒有上帝的憐憫救贖，信徒根本就不會有事奉的機會，沒有聖靈所賜的恩賜，信徒也不懂事奉。

恩賜乃由聖靈賜下，並非靠人的努力可以賺取的。因此信徒縱有再多的恩賜，也無可誇之處，無需要沾沾自喜，以為自己了不起。

腓立比書二3-4 說： 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。

哥林多前書四7 說： 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

2. 「比較」
聖靈按自己的意思把不同的恩賜給信徒，當然是要讓信徒彼此配搭，彼此建立，所以信徒只當盡自己的本分，不該與其他信徒比較。若要「比較」就只與自己比較，反省自己是否有盡力好好運用所領受的恩賜就夠。

為何有時我們事奉主時不感到喜悅？或事奉後有不良的感覺？如果是因為自己沒有作好準備，那當然就應該反省，下一次就當認真。但如果這是因為與人比較，那就是極大的錯誤。「我不夠好」、「我不夠資格」的講法就是因為與別人比較。事奉不是為了表現自己的才幹或本事，而是事奉上帝，服事教會。

長執在崇拜擔任主席時穿著黑袍究竟甚麼意思？是代表隱藏自己，明白自己只是器皿，事奉不是為自己，完全是為主。

人如何藉我們的事奉榮耀主，受造就？是因為甘心樂意的心，喜樂感恩的心等等，不是因為讀經讀得好，沒有讀錯。詩班唱詩能榮耀主，造就人，也是因為他們心存喜樂和感恩的心頌讚上帝。

所以，重點不在於誰最多恩賜，或誰的恩賜最強，而在於是否每一位信徒都運用他的恩賜榮耀主名，彼此建立。

哥林多前書十三1-3 13 ；十四 1
1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。2我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。3我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。13如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。

經文提醒我們不管所領受的恩賜 是甚 麼 ，若運用時不是為了愛上帝及愛人(造就人)，所作的都沒有用。經文又提醒我們每一位信徒都可以因基督的緣故去愛別人 ，而愛的恩賜能發輝極大的果效。

哥林多前書十二5 職事也有分別，主卻是一位。

二. 職事(崗位)各有不同，卻是事奉同一位 主

職事Ministries 也可解作為職位 Office 。 這裏指出一個事實，因應不同的恩賜 配對不同的事奉崗位 例如使徒、先知、長老、牧師、執事等等， 崗位有異 但事奉的對象卻是同一位主 。

都是靠主而作，都是為主而作。 是主耶穌給予信徒機會及權柄奉祂的名事奉的 。因此信徒當以謙卑及感恩的態度事奉祂。

按聖經的教導，教會沒有僱工Employee 也沒有僱主 Employer ，這是屬世的稱呼。聖經稱所有蒙恩得救的信徒為主耶穌的僕人，而耶穌是眾信徒的主。

不管你的職事 職位是甚麼都是為着能彼此配搭 ，所做的所管的各有不同，但大家都是主的僕人，耶穌才是大家所服事的主。

記得自己大學畢業後，到了一間工 廠 做部門主管，大約做了一年，有一次老闆娘對我說，其中有一個部門的副主管出了很大問題，已被辭退，現時那個部門急需一位副主管，問我可否幫幫忙調到那個部門當副主管，問我會否介 意 因 為 是由主管變為副主管，當然我知 道 老闆娘是因 為 信任我，相信我在那一個部門能勝任才向我提出要求，並非因厭棄我，降我的職。我不假思索便答應了。那年老闆升了我兩次工資。在我要去讀神學，辭 職 離開公司時，老闆娘雖 然 不是基督徒，卻對我說： Oliver你可否在你教會中，幫我找一位和你一樣讀藥劑的人來代替你的職位？

不知大家是否 明 白 我想表達的究 竟 是甚麼？聖經稱所有蒙恩得救的信徒為主耶穌的僕人，而耶穌是眾信徒的主。

• 主的僕人作主要他作的事，不是作自己想作的事。信徒該作甚麼工乃在於主 許多信徒喜歡按照自己的興趣、學識、技能、專長、方便、意願去事奉主，其實我們應該好好在主面前禱告，尋求上帝的心意，作主要我們作的事。
• 主的僕人根 本 沒 有 身 分 地位 主管或副主管並不重要 ）），重要的乃
  是作主的吩 咐 ，主要我留就留，要我去就去。主的僕人不論作甚
  麼都必然甘心樂意。主的僕人所作的事沒有分尊卑，都是為主所作，都是作在主身上，只為討主的喜 悅 ，彼此建立，便能得主嘉許。
• 主的僕人認清自己的身分，不會驕傲只會謙 卑 事奉。

保羅要哥林多教會知道，他們高舉恩賜，忽略賜恩賜的是三位一體的上帝 一位聖靈；一位主；一位 上帝 ）），是本末倒置的行為。 應當謙卑事奉 目的乃為 榮耀 三位一體的上帝 彼此建立 。