日期：2022年5月8日
題目：基督再來與信徒的責任
經文：彼得後書第3章11—13節
牧者：蕭嘉祥牧師
彼得後書三11-13
這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
使徒彼得指出這世界將必毀滅而歸於無有，目的是要鼓勵信徒積極面對人生，要勤奮、不要懶惰，信徒當熱心追求有永恆價值的屬靈事物。在這將要被毀滅，成為過去的世界生活，信徒不要為自己而活，更不要為今世的事物而活，信徒行事為人當竭力追求聖潔和敬虔，仰望上帝的日子來到，盼望新天新地的來臨。當盡一切努力好使自己見主面時無可指責。
一. 聖潔、敬虔（11節）
世界最終必被毀滅而歸於無有，人類一生致力追求的一切事物，只不過存留片刻，因此信徒在世當怎樣聖潔，怎樣敬虔。
聖潔的意思是指我們的行為是聖潔的，即與世界分別出來歸上帝為聖，在世過純潔而正直的生活。
哥林多後書七1：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成聖。」
敬虔意味著我們的生活學效基督，行事為人都是出於對上帝的敬畏。凡事上都認定上帝的存在，以至在凡事上按上帝的心意而生活。
彼得後書一3：「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」
John McArthur這樣解釋聖潔和敬虔：「聖潔是指外在的行為方面，敬虔是指內在的態度方面。聖潔是指我們在世的生活方式，敬虔指我們內心對上帝的敬畏。」簡單說：基督徒的內外都當一致。我們的內心和外在的表現，動機和行為都當蒙主悅納。
成聖三步驟：
1. Positional地位—我們是因信稱義的，是指地位上已蒙上帝算為義。以弗所書二6：「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」
2. Progressive持續—雖然地位上已蒙上帝算為義，但這並不代表我們行事為人都已經聖潔，上帝仍繼續在更新我們，使我們能更像祂。帖撒羅尼迦前書四3：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。
3. Participative參與—在成聖的過程中，信徒也該積極地參與其中。腓立比書二12-13：「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就他的美意。」
二. 仰望上帝的日子來到（11-13節）
上帝的日子—在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但上帝的日子不只是毀滅的日子，對信徒而言上帝的日子也是再創造的日子。
1. 切切仰望上帝的日子來到—在世而不屬世
「13但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
信徒必須仰望上帝的日子來到，盼望新天新地的來臨。將來的世界是完美無瑕的，只有義人才能居住在其間。新天新地是一個沒有罪惡、疾病、痛苦、殺害、淫亂、戰爭的地方。新天新地只有愛、歡樂、和平安。試想像一下，當眾人都被清除了罪惡的本性時，這個地方將會是多麼美麗。在現今的世界充滿比較，嫉妒，自私，紛爭，排他性等罪性，所以「好極都有限」。
使徒彼得教導我們要切切仰望上帝的日子來到，盼望新天新地。仰望意思是指耐心地等待，卻又充滿期待，渴望這一天快來。信徒在世生活倘若沒有這盼望，就很容易會落入不聖潔和不虔誠的地步。信徒在世生活需要有永恆的觀念，不要只為現在而活，當活出在世而不屬世的生命。只為追求物質的滿足的，就是為短暫的屬世生活而活。我們信徒都知道，人生在世只不過是客旅，只是寄居的，信徒「為人」指整個行為和生活方式都當專注於永恆，在世當重視屬靈的事物。
但實際上又有多少信徒真的每天為永恆而活？
Phillip Yancey說：「雖然我們大多數人都相信永恆，但卻很少人談論它。基督徒都相信自己將來會在一個叫做天堂的美好地方度過永恆……但卻在今生忽視天堂，在世的行為卻與永恆毫無關係，是不是有點奇怪？」
請問怎樣生活才算是有永恆的價值？擁有永恆的價值意味著信徒凡事上都以上帝的眼光（角度），和價值觀來衡量生命的價值。認定在世所作的一切都與永恆有關。擁有永恆的價值觀使我們按照上帝的真理（聖經的教導）生活，不再按自己有限的知識及喜歡而活。
世界的風氣及價值觀不停沖擊我們的信仰，一不小心信徒很容易會以屬世的智慧行事，生活以自己的利益和舒適為目標。然而按屬世的智慧而行事，為自己的慾望而活，在世雖然算是成功有成就，在上帝的眼中卻毫無價值。
哥林多前書三12-15：「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。」
擁有永恆的價值觀使我們能夠按上帝的真理而生活。
當我們思想永恆，思想將來的新天新地，罪行就變得毫無吸引。但一當我們擁抱世界的價值觀，世上的罪行就變得很有吸引力（自私、貪婪、淫亂、謊話等）。心繫永恆必然使我們追求過取悅上帝的生活。
對罪的高度容忍，證明我們沒有為永恆作好準備。
C.S. Lewis說：「正因為基督徒不再思想將來的世界，他們才在現在的世界變得如此無效。」
2. 切切仰望上帝的日子來到—努力傳揚福音
NIV – V.12 “Waiting for and hastening the coming of the day of God……” 切切仰望也可以意味著一心願意（盡力）使上帝的日子來得更快。
彼得後書三9：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
信徒在世不但要追求過聖潔、敬虔的生活，我們也當常存盼望新天新地的來臨，在等候期間我們當把握每一個傳揚福音的機會，使上帝的日子更快來臨。
當世人看見信徒面對變幻莫測的世界，卻仍存生活力，靠主恩典渡過人生種種的挑戰時，心中常存盼望和喜樂，世人就會被主所吸引，我們也當把福音清楚講述給他們聽。
信徒既已知道這世界只是暫時的存在，卻仍貪圖這至暫至輕的快樂，忽略了天上的福氣，便是無知而愚蠢的人了。