日期：2026年8月16日
經文：馬太福音第17章1–9節
講員：林世烽牧師
引言：
在華人社會，農曆新年不只是一個節日，更承載很多傳統與習俗。走在廟宇附近，你會看到人們上香、祈願、還神、求籤，盼望新一年「平安順利、家宅興旺、諸事順心」。這些畫面告訴我們，人都會向「神明」敬拜。問題在於我們敬拜誰？用甚麼方式敬拜？我們敬拜想得到甚麼？
很多人以為「拜」是一種宗教動作，做了就心安；另有許多人把敬拜當成交換，付出一些儀式、一些虔誠，希望換來自己想要的結果，如健康、順利、好工作、孩子聽話、關係和睦等。看起來是在敬拜神明，實際上是敬拜自己心裏最想抓住的，就是平安、順利、掌控感。
但聖經讓我們看見，上帝所喜悅的敬拜，不是習俗式安撫，也不是交易式祈求；真正的敬拜，是回到上帝面前，承認祂是主，讓耶穌基督成為中心。《馬太福音》第十七章主變像於山上的事件，讓我們來學習「如此敬拜」。你會發現敬拜不能停在儀式，也不能停在感覺；敬拜的核心，是父上帝向我們啟示祂的愛子，並呼召我們最關鍵的指示：「你們要聽祂！」
一、不要停在「儀式」中的敬拜
講到「拜神」，人很自然想到外在形式，如祭品、流程、禁忌等等。很多人覺得「做得越足就越靈」，其實背後是一種心理，把該做的做完，就覺得可以安心、可以期待結果。
而這種心態，也可能不知不覺滲進基督徒生活中。我們很熟悉聚會程式、很習慣敬拜節奏，甚至很在意每一個環節要「到位」，詩歌有沒有氣氛？投影順不順？流程準不準時？講道有沒有亮點？這些不是完全不重要，但如果我們把「到位」當成敬拜的終點，那就很危險，敬拜會變成一套宗教外殼。
要先說清楚，儀式本身不是問題；上帝在舊約裏親自設立敬拜制度，而且非常精細、非常神聖。上帝吩咐以色列人預備會幕、約櫃、供桌、燈台、祭壇、聖衣、獻祭等規條。這些不是人自創的宗教，而是上帝給予的秩序。可是，上帝在制度之上把目的說得很清楚：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」（出廿五8）
弟兄姊妹，這句話把焦點整個翻轉，敬拜的核心不是器物、不是場地、不是流程，乃是「上帝要與人同住」。換句話說，敬拜不是人用宗教動作換取保佑；敬拜是人被上帝邀請進入祂的同在，與祂建立真實的關係。
為甚麼先知常常責備以色列人？因為他們祭物仍獻、節期仍守、禮儀仍在，可是心卻遠離上帝。形式沒有錯，錯在形式取代了關係；儀式不是壞事，壞在它被拿來安撫良心、交換祝福、滿足私慾。
因此我們所得的第一個提醒，是不要停在儀式中的敬拜。每次聚會、每次禱告、每次奉獻、每次服事，我們都要問自己更深的問題：
— 我來敬拜，是要上帝，還是要上帝給我的東西？
— 我唱詩、聽道、禱告，是在與主相遇，還是在完成一個讓自己心安的宗教流程？
— 若上帝今天沒有照我期待的方式「賜福我」，我仍然敬拜祂嗎？
真正的敬拜，起點不是「我做甚麼」，而是「上帝邀請我進入祂的同在」；不是「我把流程完成」，而是「我把心回歸上帝」。
二、不要停在「經歷」中的敬拜
有些人聽到「不要停在儀式」，就立刻走向另一邊，既然形式可能成空，就追求「真實」；既然程式可能成外殼，那就追求「感動」。於是敬拜被重新定義成，有沒有被觸動？有沒有覺得上帝很近？有沒有哭？有沒有熱血沸騰？有沒有很「爽」？
弟兄姊妹，這看似比儀式化更屬靈，但其實藏着另一危險，經歷可能取代基督，感覺可能取代順服。
變像於山上是一個震撼的場景，耶穌在門徒面前變了形像，榮光顯現、摩西和以利亞出現、雲彩遮蓋、父上帝發聲；可以說，那是門徒一生最難忘的屬靈高峰。彼得在那刻說了一句很真實的話：「主啊，我們在這裏真好！」接着他提出計劃，搭三座棚，把這一刻固定下來、保留下來。
彼得是熱心的，但熱心錯位，把上帝的顯現，變成自己可以掌控、可以保存、可以複製的「屬靈資產」。今天我們也可能這樣：
— 我們追求感動，盼望每次敬拜都要「有爆點」；
— 我們複製氣氛，覺得某種模式才叫「有同在」；
— 甚至用「我感覺如何」去判斷敬拜成功不成功。
但屬靈經歷的目的，從來不是讓人停在山上，而是讓人更能下山跟隨。若經歷只帶來興奮與自我滿足，卻沒有帶來生命轉向與順服，那經歷就可能變成偶像；看似追求上帝，其實是在追求一種「我需要的感覺」；若敬拜只剩「我覺得很好」，那便是以自我為中心。
所以經文很關鍵的一幕，就在彼得還在說話時，雲彩遮蓋他們，父上帝的聲音打斷彼得的屬靈設計；人的屬靈想法，不等於上帝的心意。父上帝沒有回應「搭棚」計劃，反而把焦點拉回一句話：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂！」（太十七5）
因此第二個提醒很清楚，就是不要停在經歷中的敬拜。經歷可以有，但不是中心；感動可以有，但不是目的。上帝給我們屬靈經歷，是為了叫我們更清楚看見基督、更深信靠祂、更願意聽從祂；不是為了讓我們把那一刻變成可重播的氣氛或成為自我肯定的證明。
三、進入「以基督為中心」的敬拜
那麼敬拜到底是甚麼？經文把答案說得非常清楚，敬拜的中心是基督本身，敬拜的落點是聽從。父上帝只給一個命令：「你們要聽祂！」
這裏的「聽」不是只聽見一句道理、聽完一篇講道而已，而是聖經常用的「聽從」，就是承認主權、順服帶領、照着主的話去行。所以衡量敬拜，不在於我多感動，而在於我多願意順服；不在於聚會裏我的情緒起伏，而在於生活裏我是否仍然跟隨。
變像於山上還有一個很細緻的對照，彼得想搭三座棚，一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。這看似尊重三位偉人，但其實把耶穌與其他人物並列了；而父上帝立刻宣告，基督擁有獨一的位置。摩西（律法）與以利亞（先知）都指向基督，但不能與基督並列、削弱基督的中心地位。
門徒聽見聲音就俯伏在地，極其害怕；真正遇見上帝的敬拜，常常帶着敬畏；自己不再是中心，願意把主權回歸給主。這份敬畏不會把人壓垮，因為下一句是安慰；耶穌進前來摸他們，說：「起來，不要害怕。」
弟兄姊妹，以基督為中心的敬拜，既讓人看見上帝的聖潔，也讓人經歷主的溫柔、扶持與帶領。
最後，經文用一句極有力的話結束整個場景：「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裏。」（太十七8）
成熟的敬拜不是永遠追逐高峰，而是最後抬頭只見耶穌。敬拜不是把人留在山上，而是叫人帶着清晰焦點下山；把基督帶回生活，把「聽從」帶回日常，把敬拜延伸到每一個選擇與行動。
結語：
弟兄姊妹，新年人人都盼望平安順利。華人社會常用「拜神」尋求保障，做足儀式、求個靈驗、換來心安。但今天《馬太福音》第十七章讓我們看見，上帝所喜悅的敬拜，不是交易式祈求，也不是習俗式安撫；敬拜的核心是基督，敬拜的回應是聽從。
新的一年，願我們抬起頭來，只見耶穌；也願我們把「你們要聽祂」帶進每一天的生活，在家裏、在工作裏、在人際關係裏、在服事裏，讓基督作王，讓順服成為敬拜最真實的延伸。阿們。