日期：2024年8月18及25日
題目：以弗所教會
經文：啟示錄第2章1-7節
牧者：蕭嘉祥牧師

啟示錄記載的七間教會，是代表當時各教會的不同光景，也可以說是代表教會中七類不同的信徒。

經文說：「凡有耳的，就應當聽！」主呼籲眾教會聆聽聖靈所說的話，並作出回應。讓我們來細看其中的以弗所教會：

一. 主耶穌對以弗所教會的稱讚（啟二2-3、6）
以弗所教會可算是一間很好的教會：保羅曾在以弗所傳道三年（徒廿31），與他們關係密切；當他離開時，與長老告別，他們一同跪下來禱告，彼此抱頭痛哭，依依不捨，情景非常感人（徒廿36-38）。他們敬愛主的僕人，主的僕人也愛他們。除了保羅，還有提摩太、亞波羅、亞居拉、百基拉，他們都在以弗所事奉過，以弗所教會可以說是得到很好的牧養。

主稱讚這教會，因他們有許多長處是值得我們效法的：
I. 「我知道你的行為、勞碌、……」(啟二2）
行為是指工作、服事主、活出信仰，真正的信心必然產生行為；以弗所教會有真正的信心，生命得到改變，因而產生出善行來，他們不但有行為，他們更是為主勞碌，就是勞苦、認真、殷勤作工，所以得主稱讚。

II. 「我知道你的……忍耐……」(啟二2）
忍耐就是堅持不懈，堅定不移地服事主，能抗拒生活中所有的誘惑而勝過考驗。

以弗所教會不但為主勞碌工作，並且在受到打擊時仍然能忍耐堅持，沒有放棄。他們不像有些人熱心工作，但當面對苦難，或受到別人批評時，就灰心退縮，放棄事奉。

說明他們是降服於主耶穌、忠於基督的教會。我們應當效法以弗所教會，堅定不移地宣揚福音，服事有需要的人。

III. 「……也知道你不能容忍惡人……」(啟二2）
以弗所教會不容許惡人存在教會內，以保持教會的聖潔。教會不應容忍罪惡、敗壞的事存在。保羅曾提醒我們：「豈不知一點麪酵能使全團發起來嗎？」

IV. 「……你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」(啟二2）
以弗所教會可說是很成熟的教會，他們的信有根有基，能分辨真假使徒。哥林多教會令保羅擔憂的其中一件事，就是他們竟然受到假使徒的迷惑仍不察覺。信徒若沒有穩固的真理根基，很容易便會受到假使徒的迷惑。以弗所教會不能容忍假教師，拒絕假的教導，他們忠於基督。

教會能保守純正的信仰，不單是牧者的責任，也是每一位信徒努力追求認識真理的成果。

V. 「然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」(啟二6）
我們不能肯定尼哥拉黨人究竟是怎樣的人，他們的行事是否與巴蘭的教訓相似（啟二14-15），巴蘭曾教導巴勒以淫亂絆倒以色列人。

有人認為尼哥拉黨是當時的異端教派，其名字的意思是「勝利的人」；他們顯然宣揚虛假的教導、偶像崇拜和不道德的行為，如巴蘭和耶洗別一樣。他們的行為既是惡的、是不合聖經教導的、是為主所恨惡的，以弗所教會得主稱讚，正因為他們恨惡尼哥拉黨人的行為，站在主這一邊，恨主所恨，這也是我們應該效法的。

以弗所教會五項讓我們學效的優點，總結如下：
– 勞苦、認真事主，殷勤作工；
– 面對苦難或打擊時不灰心，能堅持事主；
– 不容忍惡，能保持聖潔；
– 在真理上有根有基；
– 恨主所恨。

然而主仍然嚴厲責備以弗所教會一件事，要他們悔改：

二. 主對以弗所教會的責備（啟二4-5）
I. 責備：以弗所教會離棄了他們起初的愛心
對這項責備，主的警告是，「你若不悔改，我就臨到你那裏，把你的燈台從原處挪去。」（啟二5下）把燈台挪去，就是不能再為主發光；以弗所教會將不復存在，失去為主作見證的機會。

為何主看這事如此嚴重呢？「把起初的愛心離棄了」究竟是甚麼意思？

1 信徒失去對主的愛慕
陳終道牧師對這句話的解釋是：「起初的愛心，就是指信徒初信主的時候，愛主的心非常單純，無其他雜質，無其他意圖。」可以說是凡事獨獨為主。

按外表來看，可能以弗所教會比其他教會更熱心事奉主，但主知道，以弗所信徒內裏已失去了起初的愛心。

信主久了，愛主的心漸漸變淡，事奉成為習慣，不再是出於單純愛主；求自己的榮耀，多過為榮耀主；高舉自己，多過高舉主；因沒有儆醒，漸漸離棄了對主專一的愛心。在真理方面可以依然純全無誤，仍然努力事奉服事，但卻已經失去了敬拜和服事應有的真正動機—獨獨為主。

基督不再是生命中的第一位，卻漸漸把自己和自己的事放在首位。即使把教會的種種事工、活動放在首位，似乎忠於教會，卻不是忠於主基督。愛教會，卻沒有真心愛教會的元首主基督。愛自己的事奉，作自己喜歡作的事，不再是因愛主而謙卑順服事奉主，失卻了蒙恩時愛主的心，個人與主的關係不再密切。

2 信徒失去對人的愛與接納
初期教會成立時，信徒之間真心彼此相愛（徒廿17-38），彼此支援，即使遭受逼迫，也一起勇敢面對。但教會漸漸世俗化，受到世界風氣、假師傅等的影響，教會內也充滿了批評、埋怨、嫉妒、自私的行為。

今日教會也有因失去了起初的愛心，釀成諸多紛爭分裂，被世人取笑，主的名也因此受辱。我們要聽從主的話，主說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約十三34-35）

II. 勸告：回想從哪裏墜落、悔改、行起初所行的事（啟二5上）

1 應當回想你是從哪裏墜落

以弗所教會的弟兄姊妹，會否因忙於作工、護教，以致沒時間安靜、默想、自省、親近主。

初信時勤讀聖經，對上帝的話語越讀越覺甘甜，好像初戀情人讀情書，並且喜愛禱告，享受與主甜蜜的交通；可惜讀聖經漸漸成為任務，禱告當作例行之事。初信主時，聚在一起，講論聖經、一同禱告、一同事奉，但漸漸因忙於事工，見面時都是開會，沒有深入溝通，沒有彼此關懷，沒有互相關心屬靈的生命，有時甚至因為意見不同，說話不謹慎而彼此傷害。

我們要儆醒，會否因受到世界的影響而失去了起初對主的愛心？會否因自己的成就，而忘記了事奉需要謙卑順服？會否因事務忙碌，而沒有時間關心別人，漸漸對人失去了熱情，變得冷淡？究竟是因甚麼事而墜落？因甚麼事而把起初的愛心離棄了？

2 並要悔改

以弗所教會若要再次為主發光，就必須悔改。
首先要遠離所有取代主地位、阻礙與主有親密關係的事物。

3 行起初所行的事

現在開始，應做的第一件事，在凡事上都認定祂，凡事禱告尋求上帝的心意；「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴三6）

我們要做的第一件事就是每天安排固定時間與主獨處，學習祂的話語和祈禱。立志效法基督，就好像祂在我們身邊，我們跟隨祂的腳步一樣。從早到晚每一刻都要認定祂，求主指引我們的道路。 「行起初所行的事」就是要悔改、回到基礎—信仰的基礎必須建立於我們對上帝的愛，每一位真心跟從主的人都應該重拾我們對主起初的愛。

日期：2024年8月4日
題目：門徒訓練
牧者：蕭嘉祥牧師

坊間有不同的門徒訓練（以下簡稱「門訓」）模式，有的以讀遍聖經為主、有的查經為主，有的教導信仰綱要，有的教導價值觀或應有行為等等。但門訓不只是為增添屬靈知識，最重要的不只是材料（課程）充足。我們所選擇的門訓模式稱為：「生命影響生命使命型的門徒訓練Life On Life Missional Discipleship」（以下簡稱「LOLMD」）。

LOLMD的重點不是為增加屬靈知識，也不單是一個課程，雖然我們也使用課程，但重點不在課程而是在於「生命影響生命」，是切實學效主耶穌塑造門徒的模式，馬可福音三14記載主耶穌設立十二個人，要他們常和自己在一起生活足足三年時間，主藉自己的生命來影響門徒的生命，訓練及建立門徒，並差他們出去傳道。當然我們作為組長的不可能與主耶穌相比較，「生命影響生命」對我們而言，就是我們的生命先被主的生命影響，然後組長及組員的生命也彼此影響，彼此建立。LOLMD最注重的就是組長與組員，組員與組員之間的關係，在屬靈生命成長的過程中信徒的確需要彼此支持和支援。

LOLMD強調每日的個人敬拜生活（靈修）的必須，並教導訓練門徒實踐每日個人敬拜的生活。LOLMD一年大概28次開組，在開組前大家必先完成該日的習作（課程），每次開組大概個半鐘至兩個鐘，開組時間分為5個部分（TEAMS）：
一、真理的學習Truth。
二、真理的裝備Equipping。如何把所了解的真理（上帝的話）實踐於日常生活中。
三、守望相助（問責）Accountability。我們坦誠的分享日常所面對的挑戰及掙扎，彼此鼓勵、提醒及守望。
四、使命Mission。一起實踐使命。
五、彼此代禱Supplication。

除了開組，我們還有組長與組員每個月一次的一對一時間，組長與組員有深入的分享，並與組員一起定下屬靈生命成長的目標。

大家之間的關係漸漸深入，享受主內那種種「彼此……」的關係。

「生命影響生命使命型的門徒訓練」的定義：「在幾個人的生命裡耕耘，目的為傳遞生命、上帝的話語、和福音，好使他們成為成熟、裝備好的基督跟隨者，並以同樣的方式，委身於他人的生命。」

凡願意參加LOLMD的弟兄姊妹都需要具備以下的條件。首先當然必須有「信」，每一位都必須是重新得救的人。但我想把「信」的英文字「FAITH」的5個英文字母分開來解釋5個條件。
一、Faithful忠心—指必須願意委身。明白並認同LOLMD的理念，目標不只是為完成門徒訓練，更當願意委身於門訓。
二、Available有空—有空並非指很休閒的人，而是指必須重視門訓，必會騰空時間來完成LOLMD的要求，不論是完成習作或開組時間等。
三、Interest興趣—與趣是指對人的生命必須要有與趣。一個自我的人，對別人的生命毫無興趣的人，不可能享受彼此之間的關係。
四、Teachable受教—受教當然是指要有謙卑的心學習，放下自己的身份、學歷、一起學習。
五、Hunger饑餓—饑餓是指對明白上帝的說話及旨意常有饑餓，渴望的心，並樂於實踐。

2024年9月將會成立四個新組別，期待大家有坦誠深入的分享，大家都成為一班主內的好兄弟姊妹。

我再次強調LOLMD不只是一個課程，不只是為增加屬靈知識，不只是教會其中的一項活動，門徒訓練是教會每一位信徒都應經歷的旅程，是主耶穌的吩咐。不知大家能否想像如果教會的每一位弟兄姊妹都接受LOLMD，教會將會是如何的一間教會？

。

日期：2024年7月14及21日
題目：主耶穌為我們祈禱
經文：約翰福音第17章9-19節
牧者：蕭嘉祥牧師

這段經文清楚表明，耶穌這次禱告是特意為門徒祈求。

為何要為信徒祈求？因為信徒雖然已經領受了主耶穌的救恩，也願意過信靠主的生活，可是信徒很快就要面對世界殘酷的考驗。要過榮神益人的生活，就必須過「分別為聖」的生活，才能勝過世界的試探及挑戰，同時要負起主耶穌託付給我們的大使命，的確一點都不容易，所以主耶穌特別為信徒祈求。

主耶穌為信徒祈求，主要有四方面：

一. 祈求天父保守信徒，使他們合而為一（約十七11-12）

《和合本》的譯文，「叫他們合而為一」，彷彿是主耶穌要向聖父祈求，信徒才會「合一」，其實信徒已經是在「合一」的狀態。

按莫理斯和倫斯基（Lenski）的看法，希臘文原文的意思是門徒已經在合而為一的狀態，耶穌的禱告不是祈求上帝「使」或「叫」門徒去實現合一，而是祈求天父保守信徒，使他們能繼續維持已有的合一。保羅也曾勸勉信徒要「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）「合一」是聖靈所賜的，信徒乃是要維持這已有的「合一」，不應破壞。

「合而為一」意思指信徒從上帝領受同一的生命，因此言語、愛好、行動、目標等也都應一致，不分彼此，當互相接納、彼此相愛。不但如此，耶穌在禱告中所提及的合一，是「像我們一樣」即是像天父上帝與祂的兒子耶穌的合一；門徒之間的合一不但當持續，更應如聖父聖子的合一。我們當在主面前好好反省，認罪悔改。

我們正處於一個分裂的世界，各處充滿着偏見、競爭、慾望、自私、自我、傷害、憤怒、佔有慾、驕傲、仇恨、戰爭等等。這對信徒來說是極大的威脅，一不小心，很容易就會受到影響。因此主耶穌特別為信徒能持續合一而禱告。

「不合一，不相愛」並不是自由的表現，而是表明罪的存在。今日教會合一嗎？如果教牧、長執、弟兄姊妹不和，就是因為有罪的存在。

教會中有些事物是可以更改的，唯獨彼此的「合一」絕對不能變，務必竭力保持。大家必須放下自我，求主除去我們心中的自我，學習謙卑、溫柔、忍耐及寬恕。

二. 祈求天父叫信徒心裏充滿主的喜樂（約十七13）

第14-16節指出信徒在世上，世界卻恨他們，而那惡者會用盡辦法引誘及攻擊信徒，然而信徒仍可以享受到主耶穌基督的喜樂。

究竟主耶穌喜樂的來源是甚麼？主耶穌說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五10-11）原來耶穌的喜樂是來自聆聽和服從上帝所說的話；要有主滿足的喜樂存在心裏，我們便要遵守祂的命令。

世人看重名、利、地位、享樂、刺激，他們追求的喜樂，往往是佔據、擁有，是既自私又很短暫的喜樂，是只為滿足自己的慾望，只顧自己而罔顧別人的。
今日我們認為最能給予我們喜樂的是甚麼呢？是像世人那般？是健康？財富？長壽？讓我們緊記主耶穌祈求天父，叫信徒心裏充滿祂的喜樂，那真正能滿足的喜樂，就是遵守上帝的話。

三. 祈求天父保守信徒脫離那惡者（約十七14-16）

主不求天父叫信徒立即離開世界，歸回天家，或立即過一個與世隔絕的生活，而要信徒留在世上，靠主的恩典生活，為主耶穌作見證。因此主耶穌祈求天父保守信徒脫離那惡者。

信徒不屬這個世界，正如主耶穌不屬這個世界一樣。但這個世界卻是信徒實踐使命的地方，正如主降世為人，來到這個世界完成救贖使命一樣。信徒在世實踐使命，這個世界卻恨信徒，那惡者必然想盡辦法攻擊信徒，破壞信徒的見證。

信徒要在這個恨他的世界裏生活，不但不要受這個敗壞的世界所影響，更要脫離那惡者的攻擊；要能活出信仰，活出不一樣的人生，確實是不容易。

但我們的主耶穌已經勝過了這一切，明知要面對世界的迫害，祂堅守來到世界的目的。主在受苦前曾禱告說：「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願祢榮耀祢的名。」（約十二27-28）
我們清楚自己在世存活的目的嗎？那惡者千方百計勾引信徒去愛世界，使信徒失去愛主的心；或用各種苦難來攻擊信徒，使信徒失見證。唯有靠着得勝的主，面對世界的挑戰及引誘仍能站穩，不忘主的托付，才能最終得勝。

信徒是上帝在世界上的使者及代言人，負有重大的使命，務要信實及忠心。我們在家庭、學校、工作、社交，都要盡心盡力做好，不是為討好人、為成績、為升職，而是單單因為愛上帝而作。

四. 祈求天父用真理使信徒成聖（約十七17-19）

成聖是屬靈生命成長漫長的過程，要聖潔、遠離罪惡，過分別為聖的生活。

成聖要靠真理，上帝的道能使信徒成聖，信徒每天讀聖經（上帝的話），並且遵行上帝的話語，生命就被上帝的話語漸漸轉化。

在舊約，上帝的「道」或「話」，不但是先知們要宣告的信息，也是他們身份和使命的標誌，把他們在人羣和社會中分別出來。今日我們也是上帝在世的代言人，宣告上帝救贖大恩。我們與世人的分別同樣在於主的道（主的真理），真理要在我們的生命中產生改變。真理不單是頭腦的認知，更是從內至外的行為表現，以上帝的話語作為人生的指標。

約翰說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）「得以自由」當然是指從罪中得釋放，不再受罪的控告，能因信主而得真正自由。

「得以自由」也是指認識上帝的話，使我們生命脫離世上的束縛，並遵行真理，使我們不斷經歷上帝的同在，得着真自由。明白真理也使我們能把事實看清，便不會為世上愚昧的事、似是而非的事所束縛。認識真理的基督徒就有分辨是非真假的能力，不會受世上的事物、哲學、信念、價值觀等所影響。因此信徒必須每天來到上帝面前，認真學習真理，這樣真理才能使我們成聖。