日期：2025年7月13日
題目：我知道所信的是誰（一）
經文：提摩太後書第1章6-12節
牧者：蕭嘉祥牧師

從經文來看，提摩太當時似是面臨重大的挑戰，事奉上遭遇困難，以致有點灰心、膽怯。因此保羅提醒他要作忠心的福音使者，要剛強，好好運用上帝所賜的恩賜，不要以為主受苦為恥，反倒要有為主受苦的心志，靠着聖靈守住所信的道。

一. 知道所信的是誰，就不以福音為恥（提後一8-10）
I. 為福音有受苦難的心志
為甚麼保羅會在這時候勸勉提摩太不要以給主作見證為恥呢？（提後一8）

我們要明白當時提摩太的處境，按《提摩太前書》三章14節的記載，保羅當時正準備到提摩太那裏去，可是還沒到以弗所就被捉拿了。這對提摩太而言是一個很大的打擊，並且當時還有傳異端假師傅的攪擾，使得他的事奉困難重重。

聖經讓我們看見，一個人的靈性不論有多好，也會有軟弱的時候。施洗約翰被監禁時也曾懷疑究竟耶穌是否真的是那位要來的彌賽亞？（路七18-19）

很多時當我們身在艱難險境中，懼怕會使我們產生懷疑，因而不能為主有效地作見證，甚至使我們以福音為恥。弟兄姊妹們，你是否也曾懷疑過自己所信的主耶穌是否真是救世主嗎，其實有好多證據足以消除這些疑惑：
– 歷史事實—耶穌基督確實是歷史人物，因此初期教會的信徒面對殘酷的逼迫，甚至殉道也不否認所信的主；
– 禱告蒙應允—透過回想自己以往禱告蒙應允的經歷；
– 身邊很多見證人—很多人因信主而生命有了改變；若沒有聖靈的感動，人要改變幾乎是不能的。
– 聖經的教導—聖經是上帝的話語，所以要熟讀聖經，明白聖經的真理。

保羅勸勉提摩太不要以福音為恥，因為知道所信的是誰；當我們清楚知道所信的基督是誰，我們就當為祂而活，隨時與人分享福音，為主作見證。保羅又提醒我們凡真心為福音而活的必然會受到世界的反對和誤解。（提後書三12）因為我們不像世人那樣生活，當我們的敬虔生活顯出世人那不敬虔的行為，世人會因此嘲笑和攻擊我們。在這樣的情況下，信徒就更要站穩，不要以福音為恥，不要因人的反應而退縮，以致不敢與人分享福音。

保羅提醒提摩太不要以福音為恥，就算要為主受苦也不要膽怯，當時的確有信徒為福音殉道，保羅也為福音被監禁。保羅提醒提摩太不但不要膽怯，更要有為福音受苦難的心志，並靠上帝的能力忍受到底，因為福音永遠是我們的榮耀。

II. 要積極回應上帝的召命
上帝藉祂的恩典拯救了我們，我們是憑信白白地領受了救恩，不是因為我們有甚麼好值得上帝的救贖。（提後一9上）上帝已經從罪惡中釋放了我們，使我們脫離了永死。信祂的人不再被定罪，脫離了永遠的懲罰。
上帝賜我們這樣浩大的恩典，呼召我們把福音傳開，我們豈能忽視這重大的召命？

救贖恩典臨到世人，是上帝在世界被創造之前就已經計劃好了，及後透過主耶穌基督賜給我們。（提後一9下-10上）這是上帝唯一的救贖方案，任何人不接受這個救贖方案，就沒有其它救法。

世人常說：「所有宗教都是導人向善」，但他們不知道唯獨主耶穌為世人死而復活。

主為我們死而復活，「把死廢去」。（提後一10下）雖然有一天我們的肉身會廢去，但所有信祂的人都要和祂一樣復活，得着不能壞的生命，就是永生，因此我們應當心存感恩。

主耶穌基督死而復活賜，給世人唯一蒙救贖的途徑，如經上說：「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二5）所以即使被人反對，即使為福音受苦，我們也必須把握機會向他們宣揚福音。如果我們不為福音而活、不傳福音，很可能他們就會永遠迷失。

日期：2025年6月15日
題目：好牧人
經文：約翰福音第10章11-18節
牧者：蕭嘉祥牧師

主耶穌稱自己為好牧人，（約十11、14）祂和羊的關係非常密切，因祂是一位極卓越的好牧人。

「效法基督的關愛」是本月的講道主題，願我們效法基督這位好牧人的品格，能夠真心地去關愛他人。

一. 好牧人為羊捨命（約十11-13）
經文指出牧羊的人有兩種：
第一種是僱工，是被聘來暫時照顧羊群的。牧羊對他們而言只是一份工作，他們只為了工資，並沒有真心顧念羊，對羊沒有真愛，因為羊不是他們的。

因此他們遇危險時就會立即撇下羊群逃跑，任由狼吞吃羊群；羊群因懼怕就被趕散了。羊在曠野迷了路，生命受到威脅，僱工也不顧。

主耶穌用雇工來指出當時猶太宗教領袖的問題；他們對百姓有很嚴謹的管治，定下了很多規則要百姓遵守。其實這些宗教領袖如同僱工一樣，是為了金錢、地位和權力，根本就不是真正關心百姓。

第二種是好牧人，好牧人為羊捨命，當羊遇到危險時，好牧人願意冒着生命危險保護羊，對羊群不離不棄。

在《詩篇》第廿三篇，大衛以牧者來形容我們的上帝，祂的照顧、引導、保護是極全面，祂的恩惠慈愛是直到永遠的。

好牧人就是我們的主耶穌，祂不單是羊群的守護者，為確保羊群得平安，祂更是甘心捨命。（約十17-18）主耶穌說沒有人能奪去祂的生命，祂是為我們（羊群）甘心捨命的。祂被釘非因無其他選擇，而是順服父上帝的命令，甘心背負我們的罪；又透過復活，好將人從罪孽中釋放出來，好拯救我們這失喪的羊，賜我們永生。

因此當我們說要效法基督的愛時，就要確保我們事奉上帝、關顧弟兄姊妹，我們的行事為人卻必須出於真心，是基於愛主而愛弟兄姊妹。不正當的動機如：表現自己、討好別人、得人的讚賞，或任何私人利益，都應根除。要謹記一切的原因只為主，作與不作不會因得人的認同讚賞而樂意做，更不應因受氣而不做。

二. 好牧人認識他的羊（約十14-15）
「認識」是深層次的，包括關注、知道和了解。主耶穌關注、知道、了解我們的一切，包括我們的生活、需要、想法、軟弱、掙扎、喜樂、悲傷和所面對的。祂不只知道我們的名字，還知道我們的內心。主耶穌與信徒之間有親密關係，因此我們可以放心，祂必賜我們足夠恩典去面對人生的每一步。（馬六32）

但有時我們會懷疑上帝是否真的知道我們的需要？是否真的關心我們？因此我們會活在恐懼中，也會嘗試用自己屬血氣的方法去解決問題，不懂在困境中倚靠、順服並等候上帝。究其原因，就在於我們經常忽略了經文第14節中的最後一句話：「我的羊也認識我」。

我們需要對主耶穌有足夠的認識才能在生活上倚靠、順服並跟隨祂，不然就很難會信靠順服，生命難得豐盛。我們認識主，要如耶穌所說的：「正如父認識我，我也認識父一樣。」（約十15）要好像父子彼此完全認識那樣。那麼信徒應該如何認識主？

１. 羊群認識牧羊人
信徒透過聖經認識主在世時如何待人處事，並認識主的教導。熟讀聖經我們才可以學習分辯是非真假，才可以明白主耶穌的行事為人，才可以明白主的心意。

因此我們必須每日都禱告和讀聖經，聽主耶穌的聲音，與主建立親密關係，正如羊聽牧人的聲音。不然我們就很容易被這世界的聲音滋擾，耳朵就發沉，不能清楚聽見主的聲音。

2. 羊聽牧羊人的聲音並跟從牧羊人的帶領（約十27）
閱讀聖經是認識主的初階，我們需要進一步跟着主走，把聖經的教導活出來，這樣才能真正認識主。因為聖經的認識不是指理性的知道，而是指生活體驗的知道。這樣才能使我們在生活上倚靠、順服並跟隨祂，生命才會豐盛。

在效法基督的關愛，同時我們也需要彼此認識，否則又如何能有深入親切互愛的關係。

關愛是相互的，我們不單要去認識對方，同時也需要讓對方認識自己，不要自我封閉。教會要成為一間真正關愛的教會，弟兄姊妹要開放自己，彼此認識、彼此接納。

三. 好牧人尋找祂的羊（約十16）
耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裏的……」這是指在猶太人以外，也就是指外邦人、凡一切願意跟隨祂的人。

耶穌繼續說要把這另外的羊帶來，要與原本的羊「合成一群」，兩者要在基督裏面合而為一。

耶穌說：「我必須領他們來」；祂不是說；若可以、我願意，或者如果方便，而是說，我必須；好牧人必尋找迷失了的羊。因此我們效法基督的關愛，也必須迫切地去尋找迷失了的羊。請問你身邊還有誰不是基督徒？上帝把這些還未信主的人放在你身邊，不是偶然的，是要給你機會向他們傳福音作見證。

我們要如何向未信的親友作見證？要作三件事：要有生活見證、要為未信的親友祈禱、要把握機會向他們作見證傳福音。

日期：2025年6月8日
題目：聖靈降臨節
牧者：蕭嘉祥牧師

聖靈降臨節即五旬節 (Pentecost )，字面的意義是第五十日，是耶穌基督復活之後的第五十日。初代教會的基督徒在第一個 五旬節時得到聖靈的充滿，我們今天在這日一方面感謝聖靈的降臨，同時亦作為教會生日的記念 。

由聖靈降臨節至將臨期之間約有二十四至二十八 周； 教會年曆中，一半是基督生平(稱為基督年 ），一半是聖靈降臨(稱為教會年)，兩者所佔的主日數目相若。

聖靈降臨期的焦點不是要我們知道或反省一些信仰內容和要求，節期的焦點不是學習，而是實踐，實實在在地做一些聖靈差遣我們去做的事，完成一些我們答允上帝要做的事，去實踐上帝託付我們的事工，盡我們的責任成為家人和朋友的祝福。

聖靈降臨期 的焦點是擺上我們自己，延續上帝在地上施行的拯救。