日期：2026年4月19日
題目：你聽見了嗎？(一)
講員：林世烽宣教師
經文：路加福音第23章33-43節
弟兄姊妹，平安！
我想先問大家一個問題：你最近聽見最多的聲音是甚麼？是手機不斷彈出的提示聲？是工作壓力的催促？是新聞帶來的焦慮？是家庭裏的掛慮？還是你心裏那句反復響起的話：—「我要撐住，我得證明自己，我不能輸」？
我們活在一個很吵的世界；世界一直在對我們說話：要快、要強、要贏、要證明自己，所以「感恩」有時變得很薄弱，變成一種禮貌、一種儀式，甚至是一種勉強自己完成的「宗教動作」：該說謝謝的，勉強說一句就算。
今天是一個很特別的主日，「基督君王主日」。按教會傳統，這是禮儀年的最後一個主日：我們經歷將臨期的等候、聖誕的道成肉身、顯現期的啓示、大齋期的克己、復活節的得勝、聖靈降臨的教會建立，……到了年終，教會用一個宣告來結束：耶穌基督是萬有的君王。
照理說，這一天應是號角齊鳴、榮光四射、權柄彰顯，我們聚集在寶座前，慶祝祂統管萬有。並且，年終也常被視為「感恩的時刻」，為一年收成與經歷獻上感謝。但今天的經文是，耶穌被釘十字架！（路廿三33–43）你有沒有覺得弔詭，感恩與君王的節期，為甚麼帶我們站在十字架前？難道是叫我們「比慘」？耶穌比我慘，所以我就好受一點？如果這麼理解，就是誤讀。
原來，教會傳統刻意在「基督君王主日」選讀十字架經文，是要用最震撼的方式，拆解世界對「王」的想像。世界只崇拜一種王，有權力、能自保、善征服的王；但上帝的國度，君王的榮耀卻在十字架上顯明。所以，今天我們不站在宮殿，而站在髑髏地；不看寶座，而看十字架；不聽朝拜，而聽嘲諷。問題是，在這片喧囂裏，你聽見了嗎？
一、聽見世界的噪音—「救自己！」
各各他是一個充滿噪音的地方，經文裏有三種聲音：
• 官府的嗤笑（路廿三35）
• 兵丁的戲弄（路廿三36-37）
• 同釘犯人的辱罵（路廿三39）
它們看似不同，卻匯聚成同一句話：「救你自己吧！」（路廿三35，37，39）
第一，是宗教領袖的聲音（路廿三35）
他們熟悉律法，等待彌賽亞；但他們心中的彌賽亞，是能展示能力、能自我保全、能推翻敵人的強者。對他們來說：「你若是真，你就應該下來。」他們把神性等同於能力，把救贖等同於自救。
第二，是羅馬兵丁的聲音（路廿三36-37）
他們代表帝國邏輯：權力來自征服、控制與暴力。十字架本來就是帝國用來羞辱敵人的工具，於是他們譏諷：「你若是王，就救自己。」在他們眼中，不能自保的「王」只是一個笑話。
第三，是絕望犯人的聲音（路廿三39）
他不在乎神學與政治，他只要立刻脫困。他把基督當作即時解脫痛苦的工具：「你不是基督嗎？救自己和我們吧！」這是痛苦中最自然，也最危險的試探：把救恩縮小成「立刻改變處境」。
「宗教、帝國、絕望」，這三種聲音涵蓋了世界的邏輯：真正王者的標誌是「救自己」。弟兄姊妹，這噪音直到今天仍然很大：「你要強大！」、「你要自保！」、「你要證明自己！」、「你要把失敗包裝成勝利！」世界教我們靠自己站穩，靠自己翻盤，靠自己成王。但就在這片噪音之中，出現了兩個完全不同、穿透永恆的聲音：不是受害者的哀嚎，而是君王的宣告。
二、聽見君王的赦免—「父啊！赦免他們。」
就在眾人高喊「救自己」的時候，被釘的耶穌開口了。祂沒有叫釘子脫落，沒有召天軍降臨，沒有為自己辯護，祂發出第一道君王的宣告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路廿三34）這一句話是革命性的：
• 世界說：救自己；君王說：赦免他們；
• 世上的王用武力建立王權，用詭詐取得王位；唯有這位君王藉十字架登基。
請留意，這不是一個被動受害者的無奈禱告，而是一位君王主動的代求。祂在痛苦中仍履行大祭司的職分，為逼迫祂的人代求。祂用這句話宣告祂國度的憲章：這是一個以赦免為核心的國度。你聽見這份赦免嗎？
弟兄姊妹，我們都活在「救自己」的世界，也常活在「救自己」的心態中：我們害怕軟弱、害怕被看穿、害怕輸，於是我們用「成就」遮羞、用「憤怒」保護自己、用「控制權」換取安全感。但今天，你聽見君王的聲音了嗎？祂穿透你所有自救的掙扎，對你說：「父啊，赦免他們。」
基督的國，不是建立在「你能為自己做甚麼」之上，而是建造在「祂已經為你做了甚麼」之上，祂為我們所做的就是「赦免」。當你真聽見赦免，你會開始鬆手：不再需要靠貶低別人來抬高自己，不再需要用報復來證明自己。這聲音，你聽見了嗎？。