日期：2024年12月22日
題目：為僕之道
經文：路加福音第17章1-10節
講員：吳金麗長老
也許人會認為滿身奴才相，才會講甚麼「為僕之道」。不過聖經裏除了《以弗所書》六9和《歌羅西書》四1論到作主人要公平待僕人，此外再找不到論做主人的經文，而論作僕人的卻有不少。而且，連天使也自稱作僕人，如《啟示錄》十九10、廿二9，既然天使、使徒約翰、約翰的弟兄即其他的使徒，和衆先知等等都是僕人，我們若自稱為僕人，實在是自視太高了！
做僕人其實並不太差勁，有等僕人我們想做還怕不夠資格哩，而最可怕的，是做罪的奴僕；保羅講過，我們信徒都是「從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」（羅六18）。人若不作義的奴僕，就必作罪的奴僕了；我們該認耶穌基督為主，就做義的奴僕，而不是自己作主，否則必定被罪擄去，作罪的奴僕。
做僕人並非隨便可以做的，如果把主人吩咐做的事擱下，沒有辦好，就會受責備為「又惡又懶的僕人」（太廿五26）。如果不安份，趁主人不在的時候，擺起主子的架子，作威作福，欺侮同伴，就會受到「重重的處治」（太廿四51）。因此，「為僕之道」是有必要探討的。或許我們不會做「懶僕」或「惡僕」，而會做一個安分守己，努力工作的僕人；但是這樣是否就夠了，可以自己覺得很滿意，甚至以之驕傲呢？請看聖經怎樣說。
《路加福音》十七7-10主耶穌用比喻教導我們為僕之道。第1至10節所記載的，好像是四件互不相關的獨立事件，其實卻是有密切連帶關係的，讓我們仔細思想一下：
（一）「絆倒人」意思是「使人犯罪」，這是必會發生的，而且是非常嚴重的罪行；一個人就算被綁着磨石，丟在海裏，比使小子中的一個犯罪自己所要承擔的罪責還好，所以要小心謹慎。（路十七1-2）
（二）接着講到饒恕人；聖經把「你們要謹慎」這短句，放在「不可絆倒人」和「要饒恕人」這兩則看似互不相關的訓言之間是有原因的；如果一個人得罪你，然後向你道歉，你若饒恕他，他可能就會悔改，不再犯罪了，你便是做了一件好事；你若不饒恕他，引起他對你反感，這豈不是等於絆倒他嗎？所以兩者都是我們要謹慎的。（路十七3-4）
（三）然後談到信心；門徒聽見了耶穌的話，覺得自己的信心小，不足以履行主所教導的，求耶穌加增他們的信心。我們常說，要行道，同時覺得力有不逮，這樣就要求耶穌，而不該放棄。雅各說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅一5）
「芥菜種」是很小的東西，這裏喻指小小的信心，能成就難成的事。信心最要緊的，是「有與無」的問題。主耶穌勉勵門徒不要小看自己的信心而躊躇不前；憑着小小的信心，只要肯做，便有果效。（路十七5-6）
（四）最後話題轉入「為僕之道」了。這個比喻，好像與上文沒有甚麼關係；其實遵行耶穌的教訓，不絆倒人，要饒恕人，不要妄自菲薄看輕自己的信心等等，這些都只是我們應盡的責任，就如僕人工作，是他應盡的本分，沒有甚麼可誇的，而且還要繼續不斷工作。
我們遵行主的教訓，有所事奉的時候，切勿以為了不起，也不要以為自己有甚麼功勞，而是我們應盡的本分，我們應該好好殷勤地做，不求自己有甚麼好處，也不是要得着人的稱讚，「只當說：『我們是無用的僕人；所作的本是我們應分作的。』」千萬不可居功自傲。（路十七7-10）
或者有人會說，我遵行主的教訓，做了那麼多的事，無非是想得到人的讚賞，若是只能承認自己是無用的僕人，我何必那麼辛苦呢？乾脆甚麼也不做，我不是僕人！哪有甚麼是我應分做的？我們要小心，若持這樣的思想就中了撒旦的詭計；這樣的人果真不是僕人嗎？仍是僕人！不做義的奴僕，便會做罪的奴僕（參羅六18）；甚麼也不做，便做了「懶惰」的奴僕，事奉他的「懶惰」了；基督徒是應該殷勤事奉主的。
主耶穌是至高無上的上帝兒子，尚且謙卑順服，「取了奴僕的形像」（腓二6-9），我們算得甚麼，有甚麼可以自誇的呢？主耶穌降世為人，是上帝救恩的奧秘，同時也成為信徒效法的典範，我們應該效法基督的謙卑。
一個認識自己本分、做好自己分內之事的人，必定是一個快樂的人。保羅說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16-17）保羅認識他的責任，做好他的本分，「甘心作衆人的僕人」（林前九19）。保羅就是能夠效法基督，他也勉勵信徒，要好像他效法基督一樣（林前十一1）。他雖然勞苦，為着福音的緣故，甚至被囚在監獄，他卻能喜樂，並且勸人要常常喜樂（腓四4；帖前五16）。
所以，做一個忠心、盡自己本分的僕人，其實是蒙恩蒙福的。雖然勞苦，仍當向前，最後必蒙主賜福。但願我們都好好效法基督的謙卑，做一個主所喜悅的忠心僕人。
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