彼此接納(一)

日期:2024年6月9日
題目:彼此接納(一)
經文:羅馬書第15章5-12節
講員:吳金麗長老

人人都有一個弱點,就是認為自己最好,無論做甚麼,都是對的;雖然我們不自覺,這種意識是自然存在的,未必是自高自大的人才會這樣,因為如果自己不認為好,不認為對,便不會那樣做了。但是由於這樣的心態,人際間就會產生不協調,嚴重的甚至會產生磨擦,因此我們應當學習「彼此接納」。

「我們堅固的人,應該擔代不堅固人的輭弱,不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。」(羅十五1-2)《羅馬書》第十四章論到食物的問題,強調不可使弟兄跌倒,意思就是說不要為着枝節問題,各人堅持己見,而有所爭執,導致弟兄跌倒。從積極方面來說,弟兄中若有靈性上輭弱的,我們應該理解他、接納他、幫助他,不可輕視他。

主內的弟兄姊妹,來自不同的背景,不要因為彼此的習俗不同,而存有歧見,應該互相尊重,彼此接納。偶有帶着迷信的習俗,也要以愛心提醒和勸勉,建立主內的德行,不該存有歧視的態度。

當時羅馬教會信徒的背景比較複雜,有猶太人,也有希利尼人即非猶太人;也有不同社會階層的人。「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債。所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。」(羅一14-15)在傳福音的事上,保羅說對任何人,他都有責任;不同背景的人,他都一視同仁。

羅馬城是羅馬帝國的首府,羅馬帝國統治地中海四周的地方,幅員廣大,因此羅馬城有來自帝國不同地區、不同種族、不同文化背景、不同社會階層的人;羅馬教會很自然地包括各式各樣的人。在一個複雜的群體中,人是須要彼此接納的。即使是在一個比較單純的族群中間,因為人人都有軟弱,人人都是以自我為中心,要能夠和諧共處,實在頗為費勁,因此我們必須學習彼此接納這個課題;讓我們從經文中看看保羅怎樣說:「但願賜忍耐安慰的上帝,叫你們彼此同心,效法基督耶穌;一心一口,榮耀上帝,我們主耶穌基督的父。」(羅十五5-6)

保羅在《羅馬書》中,處理了一些信仰問題,以及猶太人和外邦人的矛盾,就用祝禱的話做總結,同時帶出「彼此接納,榮歸上帝」的主題。保羅祈願那賜忍耐和安慰的上帝,叫信徒彼此同心。要彼此同心必須有忍耐,能忍耐是上帝所賜;同時上帝會安慰我們,我們也該以上帝的安慰去安慰須要被安慰的人。那麼,如何同心呢?就是效法基督耶穌。同甚麼心呢?人都是要別人同自己的心,不願意自己去同別人的心,所以惟有大家都同基督的心,效法基督,才能彼此同心。信徒能夠同心,大家都一心一口,就能榮耀上帝。「一心一口」這句話,有兩方面的意義:可以說是個人的心口如一;在這裏更是指眾人都同心、同聲。這兩者都是很重要的。
「所以你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與上帝。」(羅十五7)
當時羅馬教會存有分歧:當中有堅固的人和不堅固的人,有猶太人和外邦人。實則不論甚麼時代,人與人之間都存在分歧,因為人人都會自私、自我,這是我們都必須對付的弱點。

教會內眾肢體同心是很重要的,因為教會中肢體同心,才能將榮耀歸與上帝。同心是一個具體的目標,不是空幻的口號,要緊的是要付諸實行,首先是要彼此接納。但是,要怎樣接納人呢?有些人,我們總覺得真是難以接納。保羅說:「如同基督接納我們一樣」這句話很重要:我們並非值得基督接納的人,然而基督還是接納了我們。為此我們還能夠嫌棄別人這樣那樣而不接納他嗎?保羅要求信徒要「彼此同心,效法基督耶穌」(羅十五5),因此我們要效法基督,祂如何接納我們,我們便如何接納那些與我們有差異,但卻為基督所接納的弟兄姊妹了。這樣的事,說起來容易,要實行,卻有難度。要接納人,就要付出代價,這代價其實只是小小不太難的代價,就是不堅持老自我,思想主耶穌為着接納我們這些罪人,情願捨己,走上十字架。我們為要彼此接納,並不至於要付出性命,只是捨棄我們的老自我而已,難道做不到嗎?若是還做不到,就要仰望十字架上的主耶穌,思想祂受苦,就是為要接納像我這般有罪的人。求主幫助我們捨棄唯我獨尊的老自我,叫我們效法基督謙卑捨己。

讓愛走動

日期:2024年6月2日
題目:讓愛走動
牧者:蕭嘉祥牧師

今年區會福音事工部於5月11日在協和小學舉辦攤位遊戲,主題是「讓愛走動」。區會邀請了堂校參與活動並邀請友好的機構負責攤位遊戲,共有15個之多,每個攤位都花了不少心思且富趣味性。
本堂長者樂園也有負責攤位遊戲,他們的攤位遊戲有兩部分:

1. 視覺體驗—用模糊的或有許多密密麻麻細小孔洞的膠片製作一次性眼罩,用以阻礙正常視線;參加者手持眼罩蓋着眼睛,在一定的距離讀出指定字句,目的是讓參加者感受長者視力退化(白內障)的境況,以喚醒大家對長者的關注並施予幫助;

2. 釣魚遊戲—於限定時間內用特定工具釣魚;遊戲目的是讓參加者感受長者手震無力及視力減弱後所要面對的困難。

如果人人都能對身邊的人多一點關懷及體諒,相信家庭將變得更溫暖,教會也必然更合一,人與人之間的磨擦也必然減少。

現代人其中一個問題就是過於自我,過份專注於自己的感受及需要,聖經卻不是這樣教導的。經上說:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓二4)記得小時候參加主日學,主日學老師教導說,「喜樂」英語是JOY。「J」代表耶穌(Jesus),「O」代表他人(others),最後「Y」代表你(you);意思是,真正滿足的「喜樂」是要先懂得愛主、敬畏主,然後要去愛及關心身邊的人,最後才考慮自己,也就是不要單顧自己的事。

無論我們有沒有參與區會這次「讓愛走動」活動,願我們在日常生活中,對身邊的人多添一份關懷與體諒,活出聖靈所賜新生的樣式,為主作美好的見證。

2024年6月9日 主日崇拜

講題:勿忘主恩

經文:歌羅西書第4章2-4節;希伯來書第12章28-29節

地點:跑馬地早、日堂


講題:陰間的權柄不能勝過他

經文:馬太福音第16章13-20節

地點:北角早、午堂


講題:效法基督的教會

經文:馬太福音第21章12-17節

地點:香港仔堂

2024年6月2日 主日崇拜

講題:以弗所教會

經文:啟示錄第2章1-7節

地點:跑馬地早、日堂


講題:祈求奉主名,榮耀得成就

經文:約翰福音第14章12-14節

地點:北角早、午堂


講題:不要怕,要忠心

經文:啟示錄第2章8-11節

地點:香港仔堂

連飯也顧不得吃

日期:2024年5月19及26日
題目:連飯也顧不得吃
經文:馬可福音第3章20-21節、6章31
牧者:蕭嘉祥牧師

相信大家都曾因某些緣故連飯也顧不得吃,並不是飲食不重要,只是過於專注於別的事情。主耶穌和門徒也曾經顧不得吃飯,因為當時有更重要的事需要處理,所以食飯就顯得不重要了。

主耶穌回應撒但的引誘時說:「經上記着說:『人活着,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話。』」(太四4)表明遵行上帝的話語才是最重要的。

保羅也說:「食物是為肚腹,肚腹是為食物,但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。」(林前六13)人飲食是因肚腹的需要,這樣人才可能持續生命,但人活着的主要目的卻不是為能喫更多,而是為榮耀主。

主耶穌「連飯也顧不得吃」顯出祂以捨己的態度來事奉;讓我們從經文學效主耶穌事奉的態度,效法祂的捨己。

一. 隨時行善(可三1-6)
經文提到一個枯乾了一隻手的人,傳統上認為他是一名石匠,枯乾的手失去功能,無法工作,因此不能謀生,生活陷入絕境。主耶穌憐憫這人,要醫治他,卻受到法利賽人的阻攔,因為依猶太教律法師的教導,除非病人到了要死的地步,否則在安息日不可醫治任何病症,否則便是觸犯安息日不得作工的規條。

法利賽人進到會堂,這次他們不是為了敬拜上帝,而是為了尋找把柄來除掉主耶穌。他們並不懷疑主耶穌治病的能力,卻等待主耶穌在安息日治病,好控告祂犯了安息日的規條。主耶穌知道他們不懷好意,要尋找機會控告祂;我們或許會問,為何不請那病人明天再來,明天才醫治,便不會留下把柄給法利賽人了。

經文第4、5節耶穌教訓他們,在安息日可以救命,不可以害命;可以行善,不可以作惡。祂揭穿了法利賽人的不良用心,他們以耶穌在安息日治病是錯的,卻不以自己在安息日策劃害耶穌是錯的。

法利賽人當然明白主耶穌詰問的意思;真正的敬虔是行善、拯救生命,而不是僵硬地按規則生活;真正的敬虔更不會因不同立場而謀害人。他們若答稱:「可以治病」,就不能控告主耶穌違反安息日的規條;若答:「不可以治病」,又顯得毫無憐憫,只會惹民眾的反感。主耶穌在這裏教導我們,真正的虔誠是隨時行善,幫助有需要的人。

主耶穌曾教導說,安息日是為人設立的,人不是為安息日而存在,(可二27-28)主看重人過於一切。我們辦事有規有矩是好的,但如果規則限制了愛的表現,我們就要選擇榮耀上帝使人得益,不要死守規則。主耶穌在安息日治病,讓我們明白行善要抓住機會;錯過行善的機會,等同行惡。

二. 甘願辛勞(可三9-12,20-21)
主耶穌為人的需要,忙碌到一個地步,甚至連飯也顧不得吃。這是主耶穌殷勤勞苦的事奉態度,先顧別人,忘卻自我。祂這樣做換來的卻是親人的不解、親人的批評,說祂是「癲狂了」。(可三21)他們不是說耶穌失去了理智,而是認為祂因宗教狂熱,以致行為怪異、反常,因此他們想要拉住他,嘗試制止祂。如果我們因愛主而比一般信徒更長進、更捨己,投放更多時間去事奉而遭人批評,說我們是「癲狂了」,那未必是一件壞事。

有人說:「信還信,但不要迷!」世人不瞭解信主是怎樣一回事,所以常以「癲狂」或「沉迷」批評熱心的信徒;其實被人這樣說,總強於被人說我們是信得馬馬虎虎,與不信的毫無分別。保羅曾說:「我們若果癲狂,是為上帝;若果謹守,是為你們。」(林後五13)有人認為事奉主若不近乎「癲狂」(捨己、甘願辛勞),就還未足夠。

這兩處經文(可三21,林後五13)提到的「癲狂」,都是指在救人靈魂的事上熱心。保羅指出自己和同工受上帝恩典激發,因此為上帝作工,大發熱心,為救人靈魂,不顧一切,彷彿是癲狂了。這提醒我們不要為一些不甚重要的事而「癲狂」;今天究竟我們是為了甚麼事情大發熱心,或為甚麼事情爭論不休,還以為自己是為主大發熱心而「癲狂」呢?!是敬拜/崇拜音樂的風格?禮拜時樂器的音量?參加崇拜穿着的服飾?教牧的薪金待遇?⋯⋯這些事不是不應該討論,不然可能會造成教會的混亂,但若為這些事而「癲狂」,甚至引發爭執而傷和氣,那是多麼的可悲。我們若要「癲狂」,只能為上帝、為福音、為彼此相愛,為合一見證而「癲狂」。

聖經有以下的教導:
「耶穌對他說:『你要盡心、盡性、盡意,愛主你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。』」(太廿二37-39)
「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。」(太三8)
「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的。」(羅十二1)

但願今日我們都被世人看為「癲狂了」,但「癲狂」只有以下兩個原因:
1. 為了上帝的榮耀而「癲狂」;
2. 為了世人得聞福音而「癲狂」。

    講道預告 (2024年6月份)

    『教會』

    主 講:蕭嘉祥牧師
    講 題:以弗所教會
    經 文:啟示錄第2章1-7節

    主 講:麥寶山牧師
    講 題:陰間的權柄不能勝過他
    經 文:馬太福音第16章13-20節

    2024年5月26日 主日崇拜

    講題:耶穌的祈禱

    經文:路加福音第3章21-22節、22章42節、23章34-35, 46節

    地點:跑馬地早、日堂


    講題:饒恕

    經文:路加福音第23章32-43節

    地點:北角早堂

    講題:傾盡的愛

    經文:馬可福音第14章3-9節

    地點:北角午堂


    講題:走出試煉的陰霾

    經文:雅各書第1章1-12節

    地點:香港仔堂

    培育部2024年夏季成人主日學課程(跑馬地堂)

    課程目標:透過講解、討論、活動、問答,幫助學員在五禮拜內對查考聖經有基本的認識,並增加恆常閱讀聖經的渴求。

    課  程:「輕輕鬆鬆讀聖經」(共5課)
         第一課(5月12日)聖經101
         第二課(5月19日)硏經基本原理
         第三課(5月26日)舊約綜覽
         第四課(6月2日)新約綜覽
         第五課(6月9日)聖經問答比賽

    導  師:吳基恩長老

    開課日期:5月12日(下主日)

    時  間:上午10:45-11:45

    地  點:跑馬地堂4樓

    對  象:信徒

    報名方法:請向牧師、宣教師、培育部部長、導師報名      

    查詢:2893-2242

    立會八十六周年堂慶感恩紀念

    (1938年至2024年)

    (1) 立會八十六周年堂慶感恩培靈會

    (粤語講道)

    日期:2024年6月15日(禮拜六)

    時間:晚上7時30分

    地點:北角堂

    講題:效法基督—跟隨祂的腳踪

    經文:約翰福音12章26節

    講員:張天和牧師(香港神學院院長)


    (2) 立會八十六周年堂慶感恩崇拜

    跑馬地早日堂、北角早午堂及香港仔堂聯會崇拜
    (粤語講道、閩語及國語即時傳譯)

    日期:2024年6月16日(主日)

    時間:上午10時正

    地點:跑馬地堂

    講題:得力要回轉與信靠

    經文:以賽亞書30章15節、出埃及記20章3-17節

    講員:張天和牧師(香港神學院院長)

    2024年5月19日 主日崇拜

    講題:信實顯正義,伸冤贖子民

    經文:路加福音第18章1-8節

    地點:跑馬地早、日堂


    講題:相逢寧靜中

    經文:馬太福音第6章5-8節

    地點:北角早堂

    講題:主耶穌為我們祈禱

    經文:約翰福音第17章9-19節

    地點:北角午堂


    講題:相逢寧靜中

    經文:馬太福音第6章5-8節

    地點:香港仔堂