2024年10月6日 主日崇拜

講題:校正焦點

經文:路加福音第10章17-21節

地點:跑馬地早、日堂


講題:得脫愁苦的人生

經文:詩篇第13篇

地點:北角早、午堂


講題:證壇

經文:約書亞記第22章10-16、21-27、32-34節

地點:香港仔堂

2024年9月29日 主日崇拜

講題:為僕之道

經文:路加福音第17章1-10節

地點:跑馬地早、日堂


講題:必得享安息

經文:馬太福音第11章28-30節

地點:北角早、午堂


講題:選擇珍貴

經文:馬太福音第13章44-46節

地點:香港仔堂

講道預告 (2024年10月份)

『因信而生的喜樂』

主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:因信祂就……滿有榮光的大喜樂
經 文:彼得前書第1章6-9節

主 講:麥寶山牧師
講 題:校正焦點
經 文:路加福音第10章17-21節

信靠耶穌

日期:2024年9月22及29日
題目:信靠耶穌(一)
經文:約翰福音第6章1-13節  
講員:林世烽宣教師

教會這個月的主題是:我們所信靠的對象。或許我們覺得信主多年,應該很清楚自己所信靠的是誰了吧?然而,信仰的道路上,是否有時我們會發現,即便跟隨主多年,遇到新的挑戰和考驗時,仍然會感到迷茫和困惑?

今天的經文講述了一個非常熟悉的故事,五餅二魚的神蹟。就算我們不常讀經,這個故事大家都會聽過。經文提到,耶穌看到有許多人跟隨祂,雖然這些人的動機不盡相同,但耶穌看到的是他們的需要,知道他們饑餓、心靈不安,並渴望得到醫治。

聖經提到:「耶穌拿起餅來祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。」(約六11)這個神蹟顯示出主的供應是何等的豐盛,連吃剩的都裝滿了十二個籃子。讀到這裏,我們都會感恩地說「哈利路亞,耶穌供應了我們的一切需要!」

正因如此,群眾想要擁戴耶穌為王,真是「民以食為天」。然而,這段經文不僅告訴我們耶穌的供應,也告訴我們,祂如何使用一個孩子的奉獻,成為眾人的祝福。

經文提到那個帶着五餅二魚的小孩。對於一個孩子來說,願意拿出自己所有的食物並不容易。孩子的天性往往是自私的,但這個孩子的可愛之處就在於他的願意和順服。在那成千上萬的群眾中,或許還有其他人有食物,但只有這個孩子願意將自己的食物拿出來。耶穌使用了這個孩子微小的奉獻,滿足了所有人的需要。我們從中看見,即使是一個普通的孩子,只要他願意將自己所有的獻上,主同樣能使用他,成為多人的祝福。

在這段經文中還穿插着下面這樣一段經文,很有意思。「耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:『我們從哪裏買餅叫這些人吃呢?』祂說這話是要試驗腓力,祂自己原知道要怎樣行。」(約六5-6)腓力一聽嚇一跳,連忙回答:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。」(約六7)

「二十兩銀子」《新譯本》作「二百銀幣」。兩百塊銀子大概等於當時一個工人6個月賺的工資,腓力說就算這些銀幣都給拿去買餅,也不夠他們塞牙縫。腓力很理性,連想都不想,就直白拒絕耶穌。當然,我們不清楚門徒身上有多少錢,只清楚他覺得沒有必要去為奢望神跡的群眾負責,因為再多的餅,對這一大群人來說還是不足夠,拿出去一點用處也沒有。

或許我們看見耶穌知道該怎麼做,幹嘛還要問門徒?這個很值得我們思考,耶穌為甚麼要問門徒怎麼辦?他明明知道該怎麼做了。這其實是對門徒信心的一個挑戰:你真的相信耶穌能供應嗎?

看到這段經文,我想到我們閩南堂的歷史。幾十年前,日軍侵佔廈門,一些廈門老鄉逃難到香港,當時擔任香港福建商會救濟難民委員會招待股的黃詩田先生,發現閩南籍難民中,有三四十位在用餐前祈禱,經過交通後,在香港禮賢會副堂開始了祈禱會。同年舉行第一次主日崇拜。對於我們的先輩而言,在那樣的環境中,看到上帝的供應,就如五餅二魚一樣的恩典,他們在用餐中滿懷感恩禱告,開始了團契聚會,也就有了我們今日閩南教會。對於當時接待難民的弟兄姊妹,當時有預備好嗎?有足夠的人力物力嗎?在那兵荒馬亂的時代,他們像那奉獻餅和魚的小孩,願意將自己所擁有的奉獻出來,放在耶穌手中,成為那一代人的祝福。

弟兄姊妹,86年過去了,如今我們處在一個新的變革時代。香港經歷了巨大的變化,移民潮帶來人口的流動,走的是精英,來的是同樣優秀的人才。特別是近年來,越來越多優秀的年輕人來到香港求學或工作,他們中間許多人尚未聽聞福音。這就像耶穌問腓力的問題:「我們到哪裏去買食物,好讓這些人都吃飽呢?」今天,耶穌同樣在問我們:你相信上帝的供應嗎?

願我們像當年的小孩一樣,在面對新的挑戰時,我們願意將自己放在耶穌手中,成為這時代中的祝福。願主幫助我們在這個變化的時代中,繼續信靠祂,並將祂的福音傳揚出去。

我們還歸誰呢?

日期:2024年9月8及15日
題目:我們還歸誰呢?
經文:約翰福音第6章66-71節
牧者:蕭嘉祥牧師

今天這段經文,我們從兩方面來思想跟從耶穌這件事:

一. 門徒多有退去的,不再跟從耶穌的原因(約六66-71)
當時有很多人跟從耶穌,但心存不正確的目的及動機。這些人因五餅二魚的神蹟得到飽足,以為彌賽亞到來必定像摩西那樣,從天上賜下嗎哪給他們,甚至會比摩西帶來的更多更好。這些人認定耶穌就是如他們所想那要來的彌賽亞,所以他們想強迫耶穌作他們的王(約六12-15)。

當晚上,門徒先渡過湖,耶穌上山禱告畢,在海面上走,要到門徒那裏去,門徒看見以為是鬼怪(太十四26),後來主耶穌上了船,到了目的地。

那些因神蹟得吃飽的人,到處去尋找耶穌,後來得知主耶穌在湖的另一邊,他們就上船往迦百農去,果然找到了耶穌,便問:「拉比,是幾時到這裏來的?」這些人努力尋找耶穌,似乎是願意親近耶穌,跟隨耶穌,但主耶穌卻沒有因而歡喜,因為知道他們的動機及目的不正確。他們並非信受了耶穌和祂的教訓,而是希望能從祂的身上得到好處,滿足自己的需求。因此主直接指出他們的錯誤,希望他們改正思維,明白跟從祂的正確態度及意思(約六26-27)。

主耶穌叫他們不要為必壞的食物勞力,不是叫他們不該賺取每天的生計,而是不希望人將必壞的食物當作生命中最重要的。生存不該只為飲食享樂,不應只為滿足肉體的需要,因為人不只有身體,不只有今生,我們還有屬靈生命,有永恆,所以應為那存到永生的事物而勞力。

主耶穌曾說:「人活着,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話。」(太四4)保羅也提醒我們說:「食物是為肚腹,肚腹是為食物,但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。」(林前六13)人活着不是單為滿足身體的需要,因為身體總會朽壞,人應當力求明白上帝的旨意,活出信仰,以上帝的話為生命的準則,每日活在上帝的旨意中,才有永恆的價值。

這些人不明白主耶穌的教導,因為他們只想主耶穌滿足他們肉身的需要。他們或許會想,耶穌如此說,是否意味着不會再有免費食物,那麼尋找祂豈不是白費心機來。

主耶穌又說:「我就是生命的糧……人若吃這糧,就必永遠活着。我所要賜的糧,就是我的肉……你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。吃我肉喝我血的人就有永生……」(約六47-56)

「主的肉,主的血」是指主耶穌在十字架的捨己;「吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活」就是凡相信的人,上帝就賜我們永生。
但這些尋找耶穌的人卻只想着自己,因此多有退去的,不再跟從耶穌,證明他們不是真心跟從主耶穌。

歸納那些門徒退去的原因有三個:
1. 他們聽不懂主的話,覺得甚難,特別是當主耶穌稱自己的肉是可以吃及自己的血是可以飲的;
2. 主耶穌又稱自己是從天而降的(第38節),因着不信,他們還認為這是對上帝的不敬;
3. 因耶穌不願意作他們的王,不願按他們的想法復興他們心中的國家,也因沒有免費飯餐了。

主耶穌要的跟從者,不是這些只為利益而跟從祂的,主耶穌要的跟從者是重視與主有親密關係的人,願意委身遵行上帝旨意,在世為祂作美好見證的人。

當這些目的及動機錯誤的人退去,不再跟從耶穌時,主耶穌問祂的十二個門徒,是否也要離開。彼得代表十二門徒回答主耶穌,他的回答雖然簡單,卻是非常完美及重要,很值得我們思考。

    二. 門徒堅持跟從主的原因(約六68-69)
    I. 「我們還歸從誰呢?
    這反詰句其實是表達肯定的意思,指跟從耶穌,沒有其他選擇。
    要堅定跟從主,首先我們必須清楚知道,主耶穌基督並非眾多選擇中之一,主耶穌基督乃獨一的主,唯一的選擇,除祂以外別無拯救。(徒四12;提前二5)

    II. 「你是上帝的聖者」
    這是門徒對主耶穌基督的敬重,表示他們明白主耶穌應該在他們的生命中佔優先的地位,因祂是上帝的兒子,是他們應該跟隨的基督。我們跟從耶穌,不是因為主應許要滿足我們的需求,而是因為祂是上帝的兒子,是主,祂是我們唯一值得跟從的對象。人應該愛主,敬畏主耶穌,因祂本身配得我們敬拜,不是因祂所賜的福才愛祂。主耶穌不是成全我們願望的工具,祂是我們敬拜的對象。

    五餅二魚的神蹟,眾人都認為唯獨上帝的兒子才能施行這樣的神蹟,但他們卻沒有在上帝面前謙卑降服,因為他們只關心自己眼前的益處。

    比對耶穌呼召彼得時的境況:彼得整夜勞力打魚,並沒有打着甚麼,早上洗網時,主耶穌卻吩咐彼得下網打魚,彼得在不太情願下順服下網打魚,圈住了許多魚,連網都險些裂開。當彼得看見這神蹟時,他就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人!」彼得認識到耶穌是宇宙至高無上的主宰,是所有人都應該俯伏敬拜的那一位,因此不像這些在五餅二魚神蹟得利益的人,只想到免費餐。

    III. 「你有永生之道」
    人為那必壞的食物勞力,其實是把自己的勞力、思想、精力放錯位置。人看重感受、享樂、名利、地位、成就,其實是不智的,因為萬事萬物都會過去,人自己也會成為過去。其實豐盛的生命是一個充滿愛的人生,凡事能靠主喜樂,因信而有盼望、有永恆的生命。沒有人能掌握自己的生老病死,也不能真正掌控自己的財物名聲等,但主耶穌卻給一切信祂的人一個保證,那就是永恆的生命。單憑信靠祂,我們就必然得救。

    跟從主耶穌若存有錯誤的觀念,會讓我們懷疑上帝的慈愛及同在,甚至埋怨主耶穌沒有滿足我們的請求,沒有在我們遇到困難的時候救我們脫離困境。

    跟從主耶穌,我們要有一個正確的觀念。主耶穌是上帝的兒子,上帝是唯一值得我們敬拜的對象。祂是主,我們是祂的僕人。雖然在世我們會遭遇困難,但主保證我們因信必然得永恆的生命。

    2024年9月22日 主日崇拜

    講題:愛主更深

    經文:約翰福音第21章1-17節

    地點:跑馬地早、日堂


    講題:以謙卑束腰

    經文:彼得前書第5章1-7節

    地點:北角早堂

    講題:我知誰掌管明天

    經文:馬太福音第6章25-34節

    地點:北角午堂


    講題:從心出發

    經文:馬可福音第7章1-8節

    地點:香港仔堂

    2024年9月15日 主日崇拜

    講題:必得享安息

    經文:馬太福音第11章28-30節

    地點:跑馬地早、日堂


    講題:為僕之道

    經文:路加福音第17章1-10節

    地點:北角早、午堂


    講題:你是王麼?

    經文:約翰福音第18章37-38節上

    地點:香港仔堂

    「因信而生的喜樂」

    主題:「因信而生的喜樂」詩歌、見證、信息分享會

    日期:2024年10月19日(禮拜六)

    時間:下午5時至7時

    地點:香港跑馬地山村道9號
       中華基督教會香港閩南堂禮堂

    講員:吉中鳴牧師
       漢語網絡神學院崇拜系系主任
       媒體綠洲(MMO)總監

    內容:♪ 詩歌分享
       ♯ 生命見證分享
       ♮ 信息分享   

    查詢:2893-2242

    [請按此處報名]

    2024年9月8日 主日崇拜

    講題:榮神益人

    經文:約翰福音第17章1-5節

    地點:跑馬地早、日堂


    講題:你是王麼?

    經文:約翰福音第18章37-38節上

    地點:北角早、午堂


    講題:必得享安息

    經文:馬太福音第11章28-30節

    地點:香港仔堂

    與馬同跑

    日期:2024年9月1日
    題目:與馬同跑
    牧者:麥寶山牧師

    「你若與步行的人同跑,尚且覺累,怎能與馬賽跑呢?你在平安之地雖然安穩,在約但河邊的叢林要怎樣行呢?」(耶十二5)

    與馬同跑!怎麼可能呢?

    上帝要自覺年輕、缺乏經驗,也十分軟弱的耶利米與馬同跑,要他在但求平庸、平安而自欺欺人的猶太社會中站起來,活出屬上帝的生命。

    保羅豈不也督促提摩太,不要讓環境主宰人生,而要「將上帝藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來,因為上賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心」(提後一6-7)嗎?

    甚麼使耶利米感到疲累呢?是先知的工作繁重,還是他失去了異象、失去了活潑的信心嗎?單單追求平安穩妥,難免會陷於平庸,不求有功,但求無過;拿着洗禮證和幾句聖經金句等待上天堂,這就是基督徒的人生嗎?
    主耶穌對登門求教的尼哥德慕說,你要重生。硬生生地阻截這尊貴議士尚未宣之於口的問題,要他直視已經陳腐的生命;名譽、地位無助於他生命的更新,他需要聖靈的潔淨,進入聖潔的國度中,與上帝結連。

    很難相信,這位德高望重的宗教領袖竟被耶穌要求重生。假若尼哥德慕欣然接受耶穌的教導,不企圖運用宗教知識來質疑、抗辯,而是相信、跟隨,儘管他年事已高,必仍能與馬同跑!

    即使處身在宗教氛圍的環境中,仍當常常問自己,若基督在這裏,祂會怎樣做?在與人交談中,我有基督的耳、口和心嗎?在各式各樣的聚會中,那拿撒勒人的影子會否出現?

    在繁忙的街道上,祂會用怎樣的步伐行走,以至聽到看到路人的光景呢?在寧靜的角落,有怎樣的禱告聲音呢?

    主啊,我若不能與祢同行,怎能與馬同跑呢!