日期：2024年3月17及24日
題目：信靠基督、效法基督、傳揚基督
經文：以弗所書第4章1-3節
牧者：蕭嘉祥牧師
信徒都是「蒙召」的人，是蒙上帝的恩典，從世界中被選召，被分別出來的人，好像舊約時代上帝將以色列人從埃及為奴之地拯救出來，作自己的子民一樣。
信徒既是從屬世界和罪惡之中被分別出來，行事為人就當與世人不同，應當與所蒙的恩相稱。然而，究竟怎樣「行事為人」才算是與蒙召的恩相稱呢？
一. 信靠基督
信靠基督有兩個步驟：
1. 因信進入現在的恩典中（羅五2上）
首先，我們是藉着主耶穌在十字架上所成全的救恩，憑信得以與上帝和好，被稱為上帝的兒女，蒙恩進入恩典中。經文中「進入」一詞表明信耶穌得救並不是整件事的全部，「進入」是入門的意思，是新生命的開始。
2. 因信盼望上帝的榮耀（羅五2下）
「盼望」是等候將來的事；「歡歡喜喜」是指等候時的心態，是歡喜快樂的、是積極的。我們不會向任何世事屈服、不被嚇倒、不被恐懼佔據，甚至不至被羞辱。基督使我們稱義，除去我們心中一切內疚和羞恥，賜給我們在上帝面前有極大的信心，自豪地過每日的生活。
「上帝的榮耀」就是將來主再來時要在榮耀中顯現，信徒同時要分享上帝的榮耀。（參：太廿五31；腓三21）
保羅在這裏告訴我們，信主耶穌得蒙救贖，是蒙了極大的恩典，此後就當過着歡喜快樂、積極的人生，等候主耶穌榮耀的再來，好分享主的榮耀。
「信靠基督」就是從接受耶穌基督為救主、從這起步點開始，生命因主恩典的豐盛而改變，新生命漸漸成長，信徒在世活出信仰，過着充滿盼望、喜樂而積極的生活，在生活中顯出主的美善。
「信仰」就是生活見證，信仰與生活是不能分開的。「信靠基督」就是在日常生活中（個人、家庭、職場、社交等），把信仰具體地顯明出來，在任何境遇中都堅定不移地信靠跟從基督，活出所信。（參：太五48；林前十一1）
二. 效法基督
門徒被稱為基督徒是從安提阿起首（徒十一26）；當時安提阿充斥着偶像和廟妓等邪淫的事，人的道德觀念低落，行為敗壞，但卻有一群主耶穌的跟隨者行事為人都顯出良好的見證，因此被人視為一群奇特的人，從此信徒就被稱為「小基督」或「基督人」，意思是似基督的人。基督教信仰不是規條、不是禮儀，不只是恩賜的運用，而是連於基督的生命，讓基督的生命影響信徒的生命，信徒的生命也彼此影響，漸漸更似基督。信仰不是參與主日崇拜、團契等的行動，而是透過參加崇拜、團契等，信徒生命互相影響、彼此建立，使生命漸漸長成，性情更像主耶穌。
「效法基督」不在於作甚麼或作了多少，而是在於我們是否成為更像主耶穌的人。保羅為了福音的緣故，為了別人的益處，甘願放棄自己的利益與權利，他盡所能為基督的福音而活。願信徒屬靈生命漸漸長成，也能如保羅一樣，成為其他信徒效法的榜樣，生命影響生命。（林前十一1）
此外，馬太說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）「完全」的意思應按上文下理解釋，這詞並不是解作無罪或無瑕疵。上文解釋「完全」是指不單愛那些愛我們的人，也要去愛那些恨我們的人或那些對我們不友善的人，甚至是敵人。基督徒愛人不可分好人和壞人，必須都愛。上帝就是愛，是完美的愛。（約壹四8）祂愛所有的人，也期望我們像祂那樣去愛所有的人，包括敵人。這的確是信徒一個很大的挑戰；雖然我們在世難以達到完全，但這仍然是每位信徒應該終生追求的目標。
三. 傳揚基督
保羅說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到上帝面前。」（西一28）我們當勸戒（警告）每一個人，唯獨接受主耶穌基督為救主，才會蒙上帝接納，祂賜永恆的生命給凡接受祂的人。除了勸戒還要教導；一旦人們接受勸戒，並邀請耶穌基督進入他們的心，承認基督為救主，他們就需要受教導，學習如何在世活出所信。
我們要「用諸般的智慧」去勸戒及教導世人，不是有甚麼實踐理論，而是要把真理靠聖靈的引導，靈活地應用於日常生活中；信徒必須知道在面對生活種種考驗時該如何跟隨基督，以至能在基督裏被完完全全地引到上帝面前，就是對上帝有清楚的認識，生命在基督裏完全成熟。
生活處處信靠基督，生命效法基督漸漸長成，這就是美好的生命見證。追求美好生命見證的同時，我們也要以諸般的智慧隨時隨地傳揚基督，使未信主的親友同得福音的好處，在主裏一同成長。
盼望香港閩南堂的眾會友都能夠更像基督：
在日常生活中不論何境遇都能活出所信—「信靠基督」
生命漸漸長成，性情更像主耶穌—「效法基督」
生命處處見證主耶穌，傳揚祂—「傳揚基督」
願香港閩南堂成為一間合一、滿有愛心、見證並榮耀主基督的教會。