日期：2023年12月24及31日
題目：認識耶穌
經文：路加福音第7章18-23節及23章47節
講員：吳金麗長老
耶穌這個名字，在現今的世代，似乎無人不知，無人不曉，但究竟有多少人真正認識耶穌呢？聖經中論到認識耶穌的人和我們到底認識耶穌有多深呢？
一） 牧羊人認識耶穌；二千多年前，在伯利恆野地裏的牧羊人，因天使向他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路二10-11）他們便認識了初生的嬰兒耶穌，就是基督，是上帝所應許的救主。他們就去朝拜聖嬰，然後「就把天使論這孩子的話傳開了。」（路二17）並且「歸榮耀與上帝，讚美祂。」（路二20）他們沒有把好消息隱藏起來，而是向人傳講。牧羊人素常盼望以色列的拯救者，所以天使向他們報喜訊，他們就立刻採取行動，按照「天使論這孩子的話」傳播開去，讓別人也得知。
二） 東方博士認識耶穌，因為他們「看見他的星」；他們是有知識的人，《新譯本》稱他們為「星象家」，他們認識耶穌是猶太人的王，特來拜他（太二2），並且獻上禮物。不錯，耶穌是猶太人的王，但祂更是萬王之王、萬主之主。
三） 希律王認識耶穌？他是從博士口中得知耶穌降生，來作猶太人的王。這希律是那位被稱為大希律的，他是受羅馬統治者封為巴勒斯坦地猶太人的王。希律以為耶穌是要作地上的王，他的王位便會受威脅，就想要害死耶穌。背後也許還出於政治考慮，正如大祭司該亞法要殺耶穌的動機一樣，他們恐怕耶穌做王的說法，引起羅馬當局猜忌，採取鎮壓手段。（參約十一47-50）所以他想從博士那裏獲知嬰孩耶穌在甚麼地方，以便處死他，但是博士沒有上當，希律於是殘殺伯利恆合城內外兩歲以下的嬰兒（太二16）。
四） 污鬼認識耶穌是上帝的聖者，卻是戰驚（雅二19）。在迦百農的會堂裏，有一個被污鬼附着的人，喊叫着說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干，你來滅我們麼？我知道你是誰，乃是上帝的聖者。」（可一24；路四34）屬於魔鬼的，在耶穌面前，雖然正確地認識耶穌，卻只有戰驚。
五） 施洗的約翰認識耶穌，他雖然是為耶穌預備道路的先鋒，但過了相當一段時間，他還要差門徒去問耶穌說：「那將要來的是你嗎？」（路七18-23）經文提到施洗約翰是耶穌的先鋒，是應驗聖經裏面先知以賽亞的預言而來的，（可一1-4；賽四十3）。所以約翰不是不認識耶穌，但他要確認的是，到底耶穌是不是彌賽亞。（路七18-20）
約翰的門徒告訴約翰甚麼呢？這段經文的上文記載耶穌的兩個神蹟，相信約翰的門徒告訴約翰的，最少就有這兩件事：（一）醫好百夫長的僕人（路七2-10）；（二）使拿因城的寡婦之子復活（路七11-15）。
但是，耶穌受洗時，約翰不就已經認識祂，還認為自己不配為耶穌施洗。（太二14）而且耶穌受洗後，有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」（路三21-22；太三13-17）為何還要打發兩個門徒去問耶穌呢？有人認為約翰以為耶穌來，會立即施行拯救和審判，但耶穌並沒有這樣做，所以約翰心中疑惑。這時約翰雖己被囚在監裏（太十一2），他還是要證實究竟這位拿撒勒人耶穌是不是要來的彌賽亞。其實約翰早在下監之前，就曾說過「他必興旺，我必衰微」，（約三30）因為他知道自己的角色是耶穌的先鋒；但他要確知自己的任務已經完成，才可以放心。
耶穌對約翰差門徒來問的問題，以具體行動的事實來回應，這些事實都是舊約先知預言彌賽亞國度來臨時的情形；（路七21-23）這正是耶穌先前在會堂讀《以賽亞書》的一段；（賽卅五5-6，六十一1）說明耶穌就是基督，祂所行的神蹟奇事，應驗了是先知的預言。
當時許多猶太人不信跌倒，雖然看見許多神蹟，卻心硬不信耶穌就是上帝所應許的彌賽亞，正如西面論耶穌說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒……。」（路二35）耶穌在此加上「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路七23）提醒我們，耶穌行了這些神蹟，他就是基督。
六） 猶太人的官，法利賽人尼哥底母認識耶穌；他認識耶穌是「由上帝那裏來作師傅的」，（約三2）因看見耶穌所行的神蹟。但他可能是害怕猶太人，所以夜間才來見耶穌。雖然如此，他還是相信了耶穌，而且後來還很勇敢的有所作為。當耶穌上殿教訓人，祭司長和法利賽人打發差役去捉拿耶穌無功而返，差役受責備的時候，聖經這麼說：「內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：『不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪麼？』」（約七50-51）他能夠站出來為耶穌辯解說公道話。
後來，當耶穌被釘十字架後，他也有份參與安葬耶穌身體的事；門徒都離開了，尼哥底母能夠站出來，和亞利馬太人約瑟，辦好耶穌安葬的事。（約十九39-40）
耶穌是無所不知的，尼哥底母雖夜間來見祂，祂知道尼哥底母是有誠意的，便把得救恩的途徑對他說明：「人若不重生，就不能見上帝的國。」（約三3）「重生」是我們每個人都要嚴肅對待的問題。尼哥底母不明白，所以耶穌說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）這是進天國的途徑。《聖經啟導本》的解釋說這個「水」字有多個解釋，並且提到「舊約中講到更新時，水和聖靈時常並提。」（參結卅六25-27）約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。」（路三16）「從水和聖靈生的」這件事，和「受水和聖靈的洗」應該是指同一件事。「水」很可能是指「水禮」，就如施洗約翰傳悔改的道，給人施洗；但我們還須要信耶穌，接受聖靈在我們心中做改造的工作。「信而受洗的必然得救」﹙可十六16﹚是必須有實質的生命改變，否則人仍然是屬肉體的；所以「必須重生」。﹙約三7﹚認識耶穌，不是指知識上的認識，乃是接受耶穌為主，得着聖靈的更新。
七） 百夫長認識耶穌；參與耶穌被釘十字架的羅馬百夫長，看到被釘十字架的耶穌，講完了十架七言，氣斷的時候，不禁歸榮耀與上帝說：「這真是個義人。」（路廿三47）百夫長有沒有接受耶穌的救恩，聖經裏面沒有說明，我們不得而知，但他畢竟認識耶穌是個義人。
八） 我們如何認識耶穌呢？是透過向我們傳福音的人，透過教會，最要緊的，是有聖靈的感動；我們認識耶穌是上帝獨生的兒子，道成肉身，降世為人，為要救贖世人；祂不但成為人，與世人同在，嘗盡人間疾苦，並且為着贖回我的罪債，為我被釘在十字架上。我們認識耶穌，是我們的救主，也是我們生命的主宰。那麼，認識了耶穌，我們又該如何呢？
– 牧羊人認識耶穌，就去朝拜聖嬰，並向人傳報；
– 博士認識耶穌，不辭路途遙遠，前去敬拜，獻上禮物；
– 施洗約翰認識耶穌，還要更進一步求證，間接向世人證實耶穌果真是基督；
– 尼哥底母認識耶穌，更深地追求永生之道，又為耶穌出聲，為耶穌盡心辦事；
– 百夫長認識耶穌，就歸榮耀與上帝，宣稱耶穌真是義人；
– 我們認識了耶穌又該如何呢？大家都該三思三思！
還有，我們認識耶穌，因為聖經《約翰福音》第3章16節說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」耶穌是上帝的獨生子，上帝這樣大的愛，我們要如何回應呢？主耶穌說：「你們要常在我的愛裏，你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。」（約十五9下-10上）遵守耶穌的甚麼命令呢？主耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」（約十五12）主耶穌的愛是無私的愛，無私到一個地步，連性命也犧牲了，並且是犧牲在十字架上，都是為着你和我的緣故；保羅說：「因我們還輭弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五6-8）因此，我們既然認識耶穌，就該遵守主耶穌的命令，彼此相愛，愛主所愛。《閩南聖詩》第167首是以耶穌為第一人稱寫的，第5節說得好：「應該當獻性命，一生跟我來行，……。」我們認識耶穌為我們釘十字架贖罪，你我就當一生跟主而行。