日期：2021年6月13及20日
題目：屬靈領袖的為人
經文：提摩太前書第3章8—13節
牧者：蕭嘉祥牧師
提摩太在以弗所的職責不單是牧養信徒，更是要為教會選立監督及執事。而提摩太前書三1—13記載了作監督及執事的必須條件，經文所列出的並非作監督及執事的事工範圍，而是作監督及執事的為人（品德）應該具備甚麼條件。教會要有效地運作，必需要有一班成熟的屬靈領袖帶領及眾信徒的支持及合作。所指的屬靈領袖包括牧師、長老及執事。
提摩太前書三1—7列出作監督（牧師及長老）的為人條件，而提摩太前書三8—13列出作執事的為人條件。雖然保羅把監督和執事分開兩段經文來講論，但其實內容大部分都一樣。所以有關執事為人的條件那部分，一開始就說「作執事的也是如此」意思是指執事亦要符合監督的條件，如提摩太前書三1—7所說的一樣。
因此今日我只集中和大家思想提摩太前書三8—13作執事的部分。首先讓我們了解「執事」這字的意思及初期教會選立「執事」的目的。
「執事」的意思是「奴僕Servant、服事的人Those who serve」。
初期教會選立「執事」記載在使徒行傳六1—6，原是因為門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在每天的供給上忽略了他們的寡婦，但如果要使徒撇下上帝的道去管理飯食，實在是不合宜。所以就從信徒中間選立了七位執事，好管理飯食，讓使徒能專心以祈禱傳道為事。
「執事」是服事的人，當時其中一項主要職責就是協助使徒處理供應信徒飯食的事。當然這事並不簡單，所以使徒行傳六3指這些執事必須要有好名聲（眾人都信任的人）、被聖靈充滿（公平公正、謙卑事奉）、及智慧充足的人。
讓我們回到今日要和大家思想的題目「屬靈領袖的為人」：
提摩太前書三8：「作執事的也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財。」
一. 屬靈領袖的品格The personal qualifications
I. 必須端莊
「端莊」意思就是不要輕浮、不兒戲、要嚴肅、配受尊重的意思。「嚴肅」是指他認真地委身於主耶穌基督，對教會的事認真不馬虎。
II. 不一口兩舌
所謂「一口兩舌」就是兩面討好、搬弄是非、說話不誠實、不誠懇，只迎合人喜好的意思。
一口兩舌的人對於同一件事，在不同的人面前會說不同的話，或在人前及背後說不一樣的話，或指說話有雙重標準。
當兩人發生爭執時，一口兩舌的人分別向兩個人都說對方不好，這也就是一口兩舌，因為在你的一個口中，說出兩樣的話，顯明是沒有客觀以事論事，不是站在真理一邊，只求兩面討好。
雅各書一26：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」
提摩太前書五13：「……又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。」
III. 不好喝酒
不酗酒，以致被酒奴役，不能自主。與「不因酒滋事……」（提前三3）相同。酒會使人亂性，不受控制。
IV. 不貪不義之財
不義之財就是上帝看為不法的錢財，不是上帝所賜予，而是用不正當的手段獲得的金錢。屬靈領袖不應專為自己的利益着想，而是應該幫助別人，使人得益處。屬靈領袖應治死自己貪愛錢財的心。
馬太福音六24：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」
以發財為人生首要目的人，唯求生活更舒適，這種人也不適宜作執事。
提摩太前書六6—10：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
提摩太前書三9—10：「要存清潔的良心，固守真道的奧秘。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。」
二. 屬靈領袖的靈命The spiritual qualifications
I. 要存清潔的良心
這是指人的反省能力，當常存純正的良心的意思。偶然沾染罪惡，也要立即對付清楚，對上帝對人都無虧欠，良心常覺無愧。
II. 固守真道的奧秘
「奧秘」是指福音的奧秘：就是外邦人藉着相信主耶穌基督，得稱為義，同為一體。
固守真道的奧秘就是指：持守純正信仰
1. 明白並維護真道
執事應當完全明白所信的真道（福音）；並且能固守真道，不但自己在信仰上站穩，更要能保守教會不受任何異端或錯誤見解損害。作執事的應當像守望者一般，使教會常保持著真道的純正。
2. 活出並傳揚真道
知「道」也要行「道」，不然就不是真知「道」。維護真道除了保守教會不受任何異端或錯誤見解的損害，更當把真道（福音）傳開。有如使徒行傳第六章的記載，所選立的執事，司提反和腓利。司提反被聖靈充滿，（護教）駁倒眾人，甚至為主殉道也不怕。而當耶路撒冷教會面對逼迫時，門徒分散各處，腓利到各處去傳道。
III. 要先受試驗
閩南堂會友是指在閩南堂受成人洗禮、堅信禮或轉會的弟兄姊妹。成為會友後，連續兩年經常出席崇拜守聖餐的弟兄姊妹，就獲得選舉權。有選舉權後，四年經常出席崇拜守聖餐的弟兄姊妹，就可以被提名為執事候選人，被選為執事。弟兄姊妹要成為閩南堂的執事，最少要先成為會友六年。
相信時間是最好的試驗。所以初信者不宜擔任此職責。
在不能參選前的六年時間，會友應該做甚麼？享受平信徒的身分，不用事奉？當然不是，應當努力學習，好好裝備自己，參加聚會，學習事奉，預備自己將來也可以作執事。提摩太前書三1保羅說：「人若想要得監督（執事）的職分，就是羨慕善工。」
「這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。」（提前三10），「沒有可責之處」指品德上沒有明顯的缺陷，就可以作執事。
提摩太前書三11-12：「女執事也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。」
三. 屬靈領袖的家庭The family qualifications
I. 執事的妻子（或女執事）也必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
有人認為女執事應該是指執事的妻子。但不論是指女執事或執事的妻子，我認為分別不大，因為夫妻二人因婚姻已成為一體，因此執事及執事的妻子也當同心事奉才是好的。
她們為人必須端莊，內外都當如此。不說讒言，即不搬弄是非。有節制，原文有保持安靜和保持清醒的意思。凡事忠心，也可譯為絕對可靠。
II. 只要作一個婦人的丈夫。
對妻子專一，對妻子忠心，在男女關係上清清潔潔。如果屬靈領袖的婚姻不穩固，魔鬼遲早會利用這個破口來攻擊我們，攻擊教會的見證。
III. 好好管理兒女和自己的家
提摩太前書三4-5：「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？」「管理」指教導及引導兒女行正確的人生方向。
提摩太前書三13：「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。」
最後結論，就說到善做執事的果效。「美好的地步」可指享有美譽，有好見證；「大有膽量」敢於向人傳福音，領人歸主，榮耀上帝。善作執事的，不但自己蒙恩，並且能榮神益人