日期：2026年3月1及8日
題目：福音的三大攔阻
經文：馬可福音第8章31-38節
牧者：蕭嘉祥牧師

本月的講道主題為「福音的攔阻」，究竟是甚麼攔阻福音？外來的反對勢力，撒但的攻擊可以是其一，但我們本身也可能成為福音的攔阻。外來的反對勢力我們控制不了，只能謹慎自守，以祈禱交給上帝。（彼前四7）但我們本身成為福音的攔阻，就必須處理。今天以《馬可福音》八章31-38節思想這方面「福音的三大攔阻」。

一. 錯誤的期望（可八31-33）
這段經文之前彼得剛剛承認耶穌是基督即彌賽亞，（可八27-30）但當時眾人甚至門徒都以為彌賽亞是要在地上統治的君王，耶穌雖明確預言自己將受苦、受死和復活，門徒卻不明白，彼得還拉着主耶穌說：「主啊，千萬不可如此。這事絕不可臨到你身上。」（太十六22）彼得似是愛主，不願看見主耶穌受苦，但主卻知道他懷着錯誤的期望，所以嚴厲地責備他：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（可八33）這就是世人甚至我們經常犯的錯誤：帶着自己錯誤的期望來尋找上帝。

人懷着錯誤的期望，當結果與期望不符，往往不能接受，甚至會埋怨和灰心。我們在事奉或傳福音的事上會否也存着錯誤的期望，期望熱心事奉主、熱心傳福音，會蒙大福，健康、學業和事業都會大有發展；以為這樣地蒙福才能更有效見證主。

或許你也曾聽到信徒問：「為何這樣愛主的人會患上這樣的病？為何這樣愛主的人會遇到這樣大的苦難？上帝豈不應該賜福給愛祂的人嗎？」
這問題聖經中一些屬靈偉人也曾問過：

摩西的錯誤期望：摩西和亞倫見法老，要求法老讓以色列人到曠野向上帝守節。他以為法老會答應，結果法老反而更苦待以色列人，因此摩西灰心、埋怨上帝。（出五22-23）

以利亞的錯誤的期望：先知以利亞殺了巴力眾先知，證明上帝是獨一真神。他以為以色列人必悔改歸向耶和華上帝，但結果以利亞反而被耶洗別追殺，所以他灰心求死。（王上十九4，10）

如果我們抱着錯誤的期望，以為事奉必定蒙福，當遇到挫折、困難，被人批評甚至攻擊時，或者在生活上遇到種種的挑戰，我們很容易就會灰心，甚至放棄事奉。

我們當學習主耶穌基督的榜樣，過一個捨己無私的生活，一生遵行上帝的旨意。真正事奉主的人一定要放下自己的意願，放下錯誤的期望，不能體貼自己的意思，單單要順服上帝的帶領。

我們若體貼自己的意思，就很容易會產生錯誤的期望，因為我們的視覺：

1. 太過自我Self Centered：以自己的標準看世界；其實我們當以上帝的眼光來看世界。保羅教導我們：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二22）

2. 太過短視Short Sighted：以世上物質的豐富為福分；反之我們當以恆的價值為真福。很多人以為上帝是愛，所以祂的旨意是要人享受美好、舒適的生活。但真正蒙福，並非以身外之物來衡量，乃在於我們的生命是否靠主而豐盛、是否有永恆的價值。如聖經的教導：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」（太六19-20）「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18）

3. 太過膚淺Shallow Prospective：以達成自己的計劃為準則；然而我們當以上帝的計劃為標準。制定計劃沒有錯誤，但我們不要以追求個人成功為目標，應當以順服主、完成上帝的使命為目的；且看主耶穌的榜樣，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39）

我們要知道自己的有限，因此不要堅持自己的意思、不要心存錯誤的期望，要相信並順服上帝的作為及帶領。當我們的生活看似失控時，要知道一切仍在全能、全知、全善、聖潔、公義、慈愛、憐憫的上帝手中，一切在祂最好的掌管之下。

二. 貪愛世界（可八34-37）
這段經文提到「救自己的生命」及「賺得全世界」是指屬世的人愛惜自己，只求生活舒適及享受，只求積存更多錢財，為自己短暫的人生籌算，揀選自己喜歡的路，以自己為中心。這種貪愛世界、重視物質享受的錯誤觀念從小影響我們的思想，但主耶穌卻說，只專注今生享樂，只為賺得全世界的人「必喪掉生命」、「賠上自己的生命」。
經文中所說的「生命」有兩方面的意思：

1. 為主而活的生命，活出生命存在的真正目的；
2. 永恆的生命。

我們知道生命比世上一切財富更有價值。在世的生命有一日終必結束，那時，所擁有的一切財富都不能帶走，唯獨為主而活的生命才能存留到永遠，才有永恆的價值。上帝造人的目的，並非要人在世積存財富，而是要人在這暫居的世間為主而活。

倘若人貪愛世界，只顧積存短暫的財富、追求名利，對上帝的事不感興趣，沒有為主而活，這樣的人就是喪掉了生命，沒有活出生存的真正目的，就是賠上了自己的永恆生命。

主耶穌說：「……若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）「跟從主」就是活着的目的；「捨己」是跟從主的唯一方法；就是否認並斷絕與舊我的關係，不再以自己的意思為生命和生活行事的中心。「背起十字架」是主給我們捨己的最好例子；十字架是殘酷的刑具，是主耶穌基督為世人捨己贖罪的記號，所以背起十字架來跟從主就是要立志為主而活，立志為福音的緣故受苦，甚至被送到死地。

我們要小心撒但的詭計，使我們以為遵行上帝的旨意無需捨己、無需受苦；其實跟從主的人必須按主的旨意而活，當存甘願為主受苦的心志來跟從主，在需要時我們當捨棄個人的安舒、享樂，甚至捨棄生命來跟從主。

三. 以福音為恥（可八38）
我們可以想像，在使徒時代為何會有人以福音為恥：

1. 因主的出生卑微—耶穌誕生於馬槽，且是木匠的兒子；

2. 因主死在十字架上—在世人的眼中，受十字架之刑是極之可恥的死亡；

3. 因受到不信的人及當時的宗教領袖強烈反對及攻擊。
今日我們會否以主的道為可恥的呢？以主的道為恥的，往往是害怕與世界格格不入，會失去世人的認同和好處，害怕被同儕取笑、排斥、歧視，甚至迫害。有些人認為世界的掌聲比上帝的喜悅更寶貴，因此他們便以基督的道（福音）為恥，他們不一定會否認基督，但採取不談論有關信仰的事。

主耶穌不需要作「臥底」的基督徒，祂需要能在人前大膽為祂作見證的信徒。凡一心想迎合並取悅這淫亂罪惡的世代，而不忠心跟隨主的人，將來也必被主當作可恥的。（可八38）

主提醒門徒不要因世人的威嚇、反對、攻擊而懼怕，不要因而把主的道當作可恥、不敢為主的福音作見證。因為主必再來，那時，祂不再是那降生於卑微馬槽裏的嬰孩，而是在榮耀中與眾天使一同降臨的榮耀君王。
以主的道（福音）為可恥的人，是真正的基督徒嗎？真正的基督徒會以主的道（福音）為可恥嗎？絕對不會。

日期：2026年1月18日
題目：但願上帝在教會中……得着榮耀
經文：以弗所書第3章14-21節
牧者：蕭嘉祥牧師

今天這段經文是保羅為信徒和教會的禱告。有學者稱這是聖經中僅次於「主禱文」的禱文，信徒應該每天都這樣祈禱。
保羅在天父面前屈膝，表現出他的懇切、虔誠和謙卑。他祈求信徒能夠成熟、滿有愛心，使上帝得着榮耀。

一. 祈求讓信徒生命剛強起來（弗三16-17上）

1. 我們必須認清自己的能力有限
經文中「祂豐盛的榮耀」就是上帝一切無限豐盛的權能、威榮、聖潔、恩慈、良善、憐恤、智慧、美善等等。當一個人接受耶穌基督為救主時，聖靈就入住在他心裏，正如經上所說，「藉著祂的靈」教導、提醒、引導，並加力給我們。

經文提醒我們，我們需要主；人的智慧、能力都很有限。相信我們都曾遇上極大的困難、挑戰，或病患讓我們感覺無能為力，認為自己已經到了極限，盡了最大努力，問題仍然解決不了。是的，人的能力實在有限，但我們的上帝卻是全能的，是無限量而且無所不能，在祂沒有難成的事，如經上說：「在人所不能的事，在上帝都能。」（路十八27）

在人生路上當我們只倚靠自己，我們總會有被擊倒、感到疲倦、精疲力竭的時候，我們無法不承認自己實在是很有限。但感謝上帝的恩典，保羅告訴我們，聖靈運行在我們心中，要把上帝的豐盛賜予我們。因此我們不要單靠自己的能力，更要凡事倚靠聖靈的能力及帶領，倚靠上帝的豐盛去面對人生。在我們遇上困境時，上帝會安慰我們，賜我們力量、勇氣、盼望，並陪同我們渡過難關。如經上說：「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！」（耶十七7）

往往我們祈禱，表面上是仰望上帝、倚靠上帝，其實內心仍然靠自己在掙扎，跟本談不上信靠；一方面祈求上帝帶領，另一方面卻堅持己見行事。有時我們不敢多求，不敢求大事，是因為我們不信，覺得不可能成就。
我們軟弱的信心要靠主豐盛的榮耀、藉聖靈的帶領才能剛強起來。

2. 我們需要有正確的思維才能活出豐盛的人生
第16節下「心裏的力量」原文是「裏面的人」，可以理解為我們的意識或思維。「剛強起來」除了是變得強壯，更是堅韌和持久，也就是更有力量去行動、忍耐及抵抗。

我們心裏的力量（裏面的人）剛強起來便有能力順從聖靈、能勝過誘惑、罪惡、試探、試練、痛苦、悲傷，甚至面對死亡，成為成熟的基督徒。
保羅祈求上帝藉着內住在我們心裏的聖靈，把祂豐盛的榮耀賜給我們，好叫我們內在的生命、思維都成熟，能剛強起來。

現在很多年輕人努力讀書為了能入大學，希望將來可以找到好的工作，便能過更好的生活，得更好的享受。這樣的思維實在不正確而且過於自我中心，彷彿沒有這些就等同失敗。對信徒而言，正確且合乎聖經教導的思維應該是：努力讀書是為了能「盡責」。聖經教導我們要「盡心竭力」地做事（西三23），努力讀書是一種盡責的表現，是對父母、對老師和對自己負責任的態度。

我們在各方面都當盡責，不單是在學業上努力，品德、操守等各方面都要盡責，這樣才能裝備好自己，將來為上帝所用：服事社會、造福人群、榮耀主名。這不是說我們不應過舒適的生活，但我們追求的「更好」應當是生命更像基督。

我們要有正確的思維，透過良好的屬靈操練，才能活出豐盛的人生；因此我們要勤力研讀聖經，常常禱告，凡事依靠上帝。（參：太四4）

3. 我們需要信靠順服讓主掌王權
當人信主時，聖靈就立即入住在信的人裏面。保羅禱告說：「使基督因你們的信，住在你們心裏。」他並非懷疑主仍未在以弗所人的心裏，而是要確認主安居在信徒心裏作我們生命的主。

主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約十五5）我們若要結出豐盛的果子，就要住在基督裏面，讓祂作主。

我們經常把愛與服從看為兩件事，口稱愛主耶穌，卻沒有服從耶穌的教導。但主耶穌在說：「人若愛我，就必遵守我的道。」（約十四23）若不服從耶穌的教訓，怎可以愛主自居呢？

研讀聖經及聽道都是極好的事，但不要自欺，以為讀了經，聽了道，加上祈禱就等於愛主了，上帝的話語就自然成為我們生活的一部分；我們還需要讓上帝的話語植根在我們的心中，成為我們生命的一部份，讓我們所領受的道在生活上實行出來，這才是真正順服、真正愛主。（參：雅一22）
使徒保羅祈求上帝藉着聖靈在信徒心中的感動引導，將屬靈的生命充滿在信徒的內心，使信徒的生命變得剛強，最終能讓基督在我們的生命中作主作王。

二. 祈求信徒一同明白基督的愛（弗三17-19）
保羅祈求上帝叫信徒的愛心有根有基，意思是叫我們對上帝要有堅固和恆久的愛心；有根有基的愛心就算受到種種的打擊或挑戰都不會搖動或變質。

世人的愛隨時會改變，因為：
– 世人的愛建基於條件與利益，一旦條件不再滿足，失去利益，愛就會減退或消失；
– 世人的愛高度依賴「感覺」，而感覺是最不穩定、最容易變的，經常受壓力、疲勞、心情好壞所影響；
– 最後，因世人自我中心及自私的本性，當自身的利益、尊嚴或舒適區受到傷害時，愛很容易就變質。

我們如何才能愛得有根有基呢？首先我們要如15-16節所說，要讓基督在我們心裏掌王權，生命受到聖靈的管治；其次就是要明白基督的愛是何等長闊高深：
– 基督的愛「是過於人所能測度的」（弗三19），這愛是超過人所能理解的，是我們不能完全明白的；
– 如詩歌〈真神之愛〉所說：「天上諸天變為紙張，地下禾莖變為筆桿，世上海洋變為墨水，文人集團埋頭苦幹，耗盡智力描寫主愛，海洋墨水會乾，案卷雖長如地連天，仍未表達透暢。」
– 要完全明白基督的愛似乎是不可能的事，所以保羅說，基督住在我們心裏，當我們的愛心有根有基，或許我們就能和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。

不要把明白基督的愛視為個人的獨有經驗，而應該與上帝家裏的人一同探討，因為上帝在每一個信徒身上所顯示的愛，都各有不同。上帝是照着各人的需要為他們顯出祂的作為，給予他們不同方式的恩助，所以每一位信徒對主愛的體驗各有不同。我們要更多明白上帝的愛就必須彙集眾聖徒蒙愛的經歷。因此我們需要一個固定的屬靈之家，有群體生活，信徒之間需要有生命的交流。

請問弟兄姊妹，你的教會生活如何？與弟兄姊妹相處如何？會否和現時很多家庭相似，雖然同住一屋，卻缺乏交談，關係疏離；我們是否只參加崇拜、聽道、查經、開會，從來沒有和弟兄姊妹交心，分享基督的愛在你生命中究竟是何等的長闊高深。

我們需要彼此分享、見證、扶持，才能更全面地體會上帝的愛。但願我們心裏剛強，讓主居首位，行事待人憑着基督的愛心，同心努力建立一個能榮耀上帝的教會。