講題:為世界而堅固
經文:哥林多後書第4章7-18節
地點:跑馬地早、日堂

講題:勇敢傳主福音
經文:使徒行傳第8章26-40節
地點:北角早、午堂

講題:神聖的約定
經文:創世記第15章1-12、17-18節
地點:香港仔堂

講題:為世界而堅固
經文:哥林多後書第4章7-18節
地點:跑馬地早、日堂
講題:勇敢傳主福音
經文:使徒行傳第8章26-40節
地點:北角早、午堂
講題:神聖的約定
經文:創世記第15章1-12、17-18節
地點:香港仔堂
日期:2025年3月15日 (禮拜六)
時間:晚上7時30分至9時正
講題:為世界而改變
經文:羅馬書第12章1-8節
講員:林俊杰牧師(中國神學研究院助理教授:實踐科)
地點:香港北角渣華道128號四樓中華基督教會香港閩南堂
日期:2024年3月16日(主日)
時間:上午 9時正 (早堂)、上午10時45分 (日堂)
講題:為世界而堅固
經文:哥林多後書4章7-18節
地點:香港跑馬地山村道9號中華基督教會香港閩南堂
講題:抓住機會傳主福音
經文:使徒行傳第8章26-40節
地點:跑馬地早、日堂
講題:宏德街2號A的普通人
經文:馬太福音第14章15-21節
地點:北角早、午堂
講題:主喜悦的事
經文:箴言第4章20-27節
地點:香港仔堂
講題:我知道所信的是誰
經文:提摩太後書第1章6-12節
地點:跑馬地早、日堂
講題:信與傳、傳與信
經文:羅馬書第10章9-15節
地點:北角早、午堂
講題:馬太福音第14章15-21節
經文:宏德街2號A的普通人
地點:香港仔堂
日期:2025年2月23日
題目:預苦期與信徒靈命
牧者:麥寶山牧師
今年的預苦期(又稱大齋期)由3月5日起,為期四十天(不計主日),至4月17日禮拜四為止,接着便是禮拜五的受難節。
預苦期四十天背後的精神,是效法主耶穌四十天在曠野禁食禱告,以面對魔鬼的試探。在節期間,信徒透過讀經、祈禱、禁食、克己、節制和悔罪,在主前安靜自省,覺察深藏於內心的私慾,向主剖白並靠主對付,藉默想基督的受難與受死,察驗罪惡的醜陋與主愛深厚廣濶,由祂帶領進入生命的更新,懷着盼望預備慶祝主的復活。
預苦期的由來
初期教會根據耶穌對門徒說的一句話:「⋯⋯但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。」(太九15)就開始在聖周的受難日和安息日(即復活節前的禮拜五和六)實踐禁食。到了第三世紀,信徒在整個聖周都禁食,只喝水、吃麵包和鹽,最後兩天則甚麼也不吃。
到了第四世紀,四十天禁食已成為教會傳統,「尼西亞第一次大公會議」正式確立預苦期為教會節期。教父奧古斯丁在講道中提醒會眾:「隨着一年的結束,四旬期(即預苦期的別稱)來臨,我勸勉你們靈魂應當與季節的靈性主題保持和諧。⋯⋯通過謙卑與仁愛,通過禁食和施捨,通過節制和寬恕,通過分享祝福而不是報復,我們才能脫離邪惡的轄制,⋯⋯」(引自:〈初期教會的禁食傳統與四旬期〉,柏峻霄助理教授,《信義宗神學院通訊》第191期,2023年3月,第5頁。)到了第五世紀,教宗利奧宣佈,在四旬期禁食、悔改、禱告、行善、和解,是所有基督徒的責任。
由此可見,守預苦期有着悠久的傳統;是時候讓我們對這個屬靈的寶藏作重新的理解和實踐,好讓我們的靈命得着更新,領受更豐盛的屬靈筵席。
預苦期的預備
預苦期的開始稱為「聖灰星期三」或「聖灰日」(Ash Wednesday),今年是在3月5日;傳統上教會當天會舉行聖灰日儀式,幫助信徒省察內心、認罪悔改,將目光從自身轉向上帝,作好準備與基督同行苦路。雖然我們教會沒有這個儀式,在這天,我們可以在主前安靜,細讀預苦期的經文,默想與反思自己的生命,誠心認罪悔改。
每天閱讀指定的經文,按着指引來進行默想反思,這也許不是我們習慣的方式,但卻是二千多年來幫助過無數信徒成長的傳統。距離3月5日還有一段日子,讓我們好好預備,規劃時間、地點,善用預苦期這四十天,在默想通往十架的道路上整頓生命,重新得着主復活帶給我們的豐盛、深度、內涵和踴躍!
主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:我知道所信的是誰
經 文:提摩太後書第1章6-12節
主 講:林世烽宣教師
講 題:抓住機會傳主福音
經 文:使徒行傳第8章26-40節
講題:當選擇的道路
經文:詩篇第25篇5-15節
地點:跑馬地早、日堂
講題:渡到那邊
經文:馬可福音第4章35-41節
地點:北角早、午堂
講題:你的信救了你
經文:路加福音第8章40-52節
地點:香港仔堂
講題:渡到那邊
經文:馬可福音第4章35-41節
地點:跑馬地早、日堂
講題:關愛生命的選擇
經文:路加福音第14章1-14節
地點:北角早、午堂
講題:好牧人
經文:約翰福音第10章11-18節
地點:香港仔堂
日期:2025年2月9及16日
題目:挺身昂首,等候基督
經文:路加福音第21章25-36節
講員:林世烽宣教師
今天是教會新年的開始—將臨期的第一主日。在這個充滿期待與預備的節期中,我們不僅紀念主耶穌的第一次降臨,更懷着盼望等候祂榮耀的再來。今天,我們通過《路加福音》第21章25-36節的經文,一起來探討如何在等候基督再來時「挺身昂首」,做好我們的預備。
一、不可不知的未來
在《路加福音》第21章中,門徒問耶穌(路廿一7),他們想知道未來會如何。耶穌明白,憑他們的有限認知難以理解主再來的意義,但這又是非常重要的問題,因此,耶穌用幾個比喻向門徒說明。弟兄姊妹,今天我們又能夠明白嗎?
在疫情初期,全球的動蕩和恐懼讓許多基督徒感到主來的日子臨近,讓我們更加警醒。然而,隨着疫情趨緩,有些弟兄姊妹變得鬆懈,甚至習慣了不再聚會,這種現象正是當下許多教會面臨的挑戰,也是我們需要反思的。
我們對未來的看法往往受到外部環境的影響:疫情、天災、人禍,以及電影和媒體帶來的末世想象。甚至有些異端利用這些恐慌心理,冒主之名,用所謂的末世信息來迷惑人,導致許多人受騙。這也反映出我們缺乏對聖經中關於主再來的清晰理解。
其實,主再來的教導並不局限於《啓示錄》。聖經中多處經文,包括舊約和新約,都預言末後之日和基督的再來。耶穌在這段經文中向我們揭示了末世的景象:「日月星辰顯出異兆,地上的邦國也有困苦,因海中波浪的響聲,就慌慌不定。」(路廿一25)這些預言描繪了末世的動蕩和不安,是我們不可忽視的。這並非是要嚇唬我們,而是提醒我們,這世界正朝向上帝的審判和更新邁進。
關於主再來的日子,我們可能抱有浪漫的期待,像祂第一次降臨時那樣,以柔弱可愛的嬰孩形象出現。然而,聖經告訴我們,主再來將是榮耀與審判的時刻:「地上的邦國驚慌不定,魂不附體。」(路廿一26)那時,世界將面對上帝的威嚴與公義;巨大的變化將伴隨天災人禍,許多人會因恐懼而感到迷茫。
但對於我們基督徒來說,這並不是絕望的信息。耶穌接着說:「那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。」(路廿一27)在混亂之中,我們的救主將以榮耀的方式再來,這是我們最大的盼望。上帝的選民可以「挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」(路廿一28)主會召聚祂的選民,「從四方、從地極到天邊。」(可十三27)沒有一個屬祂的人會被遺漏,這是初期教會信徒熱切盼望的未來。
這種盼望也是我們信仰的核心所在。我們宣告:「我信罪得赦免、我信身體復活、我信永生。」在主再來的日子,基督徒將與基督一同進入永恆的榮耀。
作為基督徒,我們不能忽視這樣的未來。主的再來是每個信徒的盼望,同時也是對世界的審判。願我們在深入理解聖經教導後,不被外界的聲音迷惑,而是以一顆警醒的心迎接基督的榮耀再臨。
二、不可不聽的提醒
耶穌提醒門徒,不可忽視祂的警告。這不是威脅,而是出於愛和對生命的保證:在混亂的時代中,我們所信靠的主依然掌管着一切,我們應當做好預備。耶穌鄭重地告訴我們:「這世代還沒有過去,這一切都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(路廿一32-33)
今天,我們需要明白,上帝的提醒是為了使我們得着生命,不被這個世界吞噬。主提醒我們重新審視生命的優先次序,將目光從眼前短暫的世界轉向永恆的國度,從世俗的憂慮轉向屬靈的盼望。
耶穌在經文中警告門徒:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。」(路廿一34)物質的誘惑、現實生活的壓力以及突如其來的審判,都是我們必須警醒的。
耶穌用「無花果樹發芽」的比喻,提醒門徒觀察環境的變化,理解主的日子近了:「你們看無花果樹和各樣的樹,它發芽的時候,你們一看見,就知道夏天近了。」(路廿一29-30)我們必須從屬靈的角度理解這些徵兆,保持警覺,不被世界的喧囂所迷惑。
主的提醒是出於祂的愛,給我們機會悔改,調整生命的方向,避免走向錯誤的道路。因此,我們必須警醒,不要因為生活的忙碌而忽視主的聲音。
三、不可不做的預備
耶穌告誡門徒:「你們要時常警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切將要來的事,得以站立在人子面前。」(路廿一36)
親愛的弟兄姊妹,主的日子近了,我們當如何回應?今天的經文提醒我們:不要無知,要瞭解主的計劃;不要忽視提醒,要警醒聽從;不要懈怠,要用行動預備自己。讓我們挺身昂首,迎接基督的再臨。願上帝賜我們力量和智慧,讓我們在等候的日子中活出祂的榮耀,成為這個世代的祝福。