日期：2025年9月21日及10月12日
題目：知道何為愛
經文：約翰一書第3章11-20節
牧者：蕭嘉祥牧師

一. 真愛沒有恨（約壹三11-15）
I. 行善而被世人恨是正常的事（約壹三13）
使徒約翰對信徒說：「世人若恨你們、不要以為希奇。」（約壹三13）他在此引用了該隱和亞伯的事件來解釋：該隱殺亞伯因為亞伯的善行顯出了他的惡行，所以該隱恨亞伯且把他殺了。同樣我們信徒的行為是善的，不肯與世人同流合污，我們的好行為突顯世人的行為是可恥的，世人必然會恨我們，因此，我們就不需感到希奇，因為光明之子必然被黑暗所恨，如《約翰福音》十五章19節所說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」

II. 信徒恨弟兄是不正常的事（約壹三15）
這節經文清楚指出基督徒不應該恨他的弟兄，這是因為殺人的起因是恨。在世人的眼中，「恨人」與「殺人」有很大分別，「恨」可以只是內心的意念，表面不被人知道，但「殺人」卻是謀害人命的行為。在上帝的眼中，「恨人」與「殺人」卻是同一件事。恨人的人對別人終日心存怨恨，實質與殺人無異。

可悲的是「恨」不只存在於世人中，在普世教會中也不難發現嫉妒、自私、憎恨、怨恨等，似乎教會也受到該隱的污染，這也就是使徒約翰要指出的問題—信徒心中存在「恨」而覺得無問題實在是令人費解的事。約翰說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的。」（約壹三15）又說：「我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。」（約壹一6）如果我們聲稱是與主相交，心中卻恨弟兄，那麼我們與主的相交就顯得不真實，與主的關係必定有問題。

倘若我們不清理心中的垃圾，容讓仇恨留在心中，我們就是把自己放在一個極危險的處境，那就是順從肉體活着。保羅說：「你們若順從肉體活着必要死，若靠着聖靈治死身體的惡行必要活着。」（羅八13）這裏所說的「死」是說信徒順從肉體，肉身雖然活着，靈命卻陷於死的光景中，不能為主作見證，更不能享受豐盛的生命。們應當常常省察自己是否真的愛上帝呢：

1. 我們有否主動以愛心去關心弟兄姊妹，或是我們對人常存保留，毫不關心；
2. 我們會否時常批評、埋怨主內的肢體，甚至在肢體背後說他們的壞話。
使徒約翰說，真愛沒有恨，信徒行善而受到世人憎恨是正常的事，但信徒心中存有恨就是不應該、不正常。

二. 真愛需要付上代價—捨命（約壹三16）
使徒約翰說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，……」（約壹三16上）也就是說當我們真正明白、真正體會主耶穌基督捨命的愛時，我們才能明白甚麼是真正的愛；不懂得愛弟兄姊妹的，就是不明白主捨命的愛，也就沒有效法主的愛。

約翰說：「主為我們捨命」，表示這愛有以下特質：
I. 是毫無條件的—在世人還是罪人時，主甘心為世人捨命，沒有因世人所犯的罪惡而放棄世人；
II. 是毫無保留的—「捨命」之前，先是捨棄天上的一切榮華，繼而完全獻上自己，盡祂的一切去愛世人；
III. 是恆久忍耐的—主耶穌在世期間一次又一次忍受人的頂撞，祂始終愛世人；甚至在最後的時刻仍然沒有放棄愛世人，在十字架上為罪人祈求說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路廿三34）

約翰還說：「……，我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16下）他不是說「也可」，而是必須的、是「應該」的意思。我們從上帝那裏白白領受了這「捨命」的愛，我們同樣也有責任以主耶穌的愛去彼此相愛。

我們要多留意別人的真實需要，不要如世人一樣只關心自己的得失；不要怕會愛得太多，不要怕吃虧，更不要如世人一樣計算回報。

三. 真愛是真誠、按真理的行動（約壹三17-18）
使徒約翰繼續闡釋真愛的兩個基本要素：

I. 真愛必須有行動
「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三18）

使徒約翰並非不贊成信徒以言語彼此安慰，他所不贊成的是「口惠而實不至」，空口表示同情卻沒有實際行動幫補弟兄姊妹的需要，因此他說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛上帝的心怎能存在他裏面呢？」（約壹三17）

約翰說的是「凡有」世上財物的，因此這經文是對每一位信徒說的，無論富裕與否，只要有能力，就應該在看見窮乏的弟兄有需要時，作出幫補。
雅各也如此說：「若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅二15-17）

II. 愛心行動必須真誠並按真理（約壹三18）

1. 愛心行動必須真誠
使徒約翰提醒我們，愛心不但需要有「行為」，愛心行動也必須是百份百真誠無偽的愛心。不可藉愛心行動為自己爭取名聲、利益，更不可存有私心，博取人的稱讚或回報。

2. 愛心行動必須按真理
經文中的「誠實」一詞，新約聖經共出現廿五次，其中有廿三次譯作true，一次譯作truth，另一次則譯作truly。這節經文的「誠實」在NASB譯作truth，即真理。所以這句也可以譯作「總要在行為和真理上」。
因此真愛不但要出於真誠，也要合乎真理的原則。我們的熱心要以真理的知識為範圍，才能有正確的效果，使上帝得榮耀、別人得益處。

愛心不能違背真理，若我們的愛心行動只叫對方得着物質的益處，靈性卻更墜落，或導致人貪心、懶惰或放縱，這樣的愛心便不合乎真理（參帖後三10-12）。

因此，我們只要有能力，便要以實際行動去關愛身邊的人，同時讓真理賦予我們智慧去行出真正的愛。

日期：2025年9月7日
題目：竭力作個完全人
經文：雅各書第3章2節
牧者：蕭嘉祥牧師

「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2）

「原來我們在許多事上都有過失」
雅各是當時教會中一位很受人尊敬的屬靈領袖，但在勸勉信徒時，他卻很謙卑地用上「我們」，把自己也包括在「許多事上都有過失」之中。很多人說話高傲或不客氣通常是因為只見別人的錯，而總覺得自己沒有錯。但屬靈人會懂得反省，知道自己也會錯，並不完全，因此說話會常帶溫和仁慈。

「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人」
世上真有在話語上沒有過失的完全人嗎？我想起彼得。當主耶穌問：「你們說我是誰？」西門彼得很有智慧地回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌甚至稱讚彼得為有福的，因為彼得所說的明顯是天父指示他的。但過了一陣子，當耶穌指示門徒，祂必須上耶路撒冷，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着耶穌，勸祂說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到祢身上。」耶穌便對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」

我們經常不也是這樣嗎？一不留神就會說錯話。所以聖經有很多的經文提醒我們應如何說話，這些是我們當竭力終生學習的功課。

列舉以下幾節經文，讓我們好好學習：

1. 要說誠實話，好維持信任和合一
「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」（弗四25）

2. 要為造就人，使聽的人得益處
「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（弗四29）

3. 要溫和地說話，好使聽的人容易接受
「你們的言語要常常帶着和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」（西四6）

4. 要慢慢地說，快快地聽
「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（雅一19）
「多言多語，難免有過；禁止嘴唇，是有智慧。」（箴十19）

但願我們口中的言語、心裏的意念，在上帝面前蒙悅納！