預苦期與信徒靈命
日期:2025年2月23日
題目:預苦期與信徒靈命
牧者:麥寶山牧師
今年的預苦期(又稱大齋期)由3月5日起,為期四十天(不計主日),至4月17日禮拜四為止,接着便是禮拜五的受難節。
預苦期四十天背後的精神,是效法主耶穌四十天在曠野禁食禱告,以面對魔鬼的試探。在節期間,信徒透過讀經、祈禱、禁食、克己、節制和悔罪,在主前安靜自省,覺察深藏於內心的私慾,向主剖白並靠主對付,藉默想基督的受難與受死,察驗罪惡的醜陋與主愛深厚廣濶,由祂帶領進入生命的更新,懷着盼望預備慶祝主的復活。
預苦期的由來
初期教會根據耶穌對門徒說的一句話:「⋯⋯但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。」(太九15)就開始在聖周的受難日和安息日(即復活節前的禮拜五和六)實踐禁食。到了第三世紀,信徒在整個聖周都禁食,只喝水、吃麵包和鹽,最後兩天則甚麼也不吃。
到了第四世紀,四十天禁食已成為教會傳統,「尼西亞第一次大公會議」正式確立預苦期為教會節期。教父奧古斯丁在講道中提醒會眾:「隨着一年的結束,四旬期(即預苦期的別稱)來臨,我勸勉你們靈魂應當與季節的靈性主題保持和諧。⋯⋯通過謙卑與仁愛,通過禁食和施捨,通過節制和寬恕,通過分享祝福而不是報復,我們才能脫離邪惡的轄制,⋯⋯」(引自:〈初期教會的禁食傳統與四旬期〉,柏峻霄助理教授,《信義宗神學院通訊》第191期,2023年3月,第5頁。)到了第五世紀,教宗利奧宣佈,在四旬期禁食、悔改、禱告、行善、和解,是所有基督徒的責任。
由此可見,守預苦期有着悠久的傳統;是時候讓我們對這個屬靈的寶藏作重新的理解和實踐,好讓我們的靈命得着更新,領受更豐盛的屬靈筵席。
預苦期的預備
預苦期的開始稱為「聖灰星期三」或「聖灰日」(Ash Wednesday),今年是在3月5日;傳統上教會當天會舉行聖灰日儀式,幫助信徒省察內心、認罪悔改,將目光從自身轉向上帝,作好準備與基督同行苦路。雖然我們教會沒有這個儀式,在這天,我們可以在主前安靜,細讀預苦期的經文,默想與反思自己的生命,誠心認罪悔改。
每天閱讀指定的經文,按着指引來進行默想反思,這也許不是我們習慣的方式,但卻是二千多年來幫助過無數信徒成長的傳統。距離3月5日還有一段日子,讓我們好好預備,規劃時間、地點,善用預苦期這四十天,在默想通往十架的道路上整頓生命,重新得着主復活帶給我們的豐盛、深度、內涵和踴躍!
講道預告 (2025年3月份)
『不以福音為恥』

主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:我知道所信的是誰
經 文:提摩太後書第1章6-12節

主 講:林世烽宣教師
講 題:抓住機會傳主福音
經 文:使徒行傳第8章26-40節
挺身昂首,等候基督
日期:2025年2月9及16日
題目:挺身昂首,等候基督
經文:路加福音第21章25-36節
講員:林世烽宣教師
今天是教會新年的開始—將臨期的第一主日。在這個充滿期待與預備的節期中,我們不僅紀念主耶穌的第一次降臨,更懷着盼望等候祂榮耀的再來。今天,我們通過《路加福音》第21章25-36節的經文,一起來探討如何在等候基督再來時「挺身昂首」,做好我們的預備。
一、不可不知的未來
在《路加福音》第21章中,門徒問耶穌(路廿一7),他們想知道未來會如何。耶穌明白,憑他們的有限認知難以理解主再來的意義,但這又是非常重要的問題,因此,耶穌用幾個比喻向門徒說明。弟兄姊妹,今天我們又能夠明白嗎?
在疫情初期,全球的動蕩和恐懼讓許多基督徒感到主來的日子臨近,讓我們更加警醒。然而,隨着疫情趨緩,有些弟兄姊妹變得鬆懈,甚至習慣了不再聚會,這種現象正是當下許多教會面臨的挑戰,也是我們需要反思的。
我們對未來的看法往往受到外部環境的影響:疫情、天災、人禍,以及電影和媒體帶來的末世想象。甚至有些異端利用這些恐慌心理,冒主之名,用所謂的末世信息來迷惑人,導致許多人受騙。這也反映出我們缺乏對聖經中關於主再來的清晰理解。
其實,主再來的教導並不局限於《啓示錄》。聖經中多處經文,包括舊約和新約,都預言末後之日和基督的再來。耶穌在這段經文中向我們揭示了末世的景象:「日月星辰顯出異兆,地上的邦國也有困苦,因海中波浪的響聲,就慌慌不定。」(路廿一25)這些預言描繪了末世的動蕩和不安,是我們不可忽視的。這並非是要嚇唬我們,而是提醒我們,這世界正朝向上帝的審判和更新邁進。
關於主再來的日子,我們可能抱有浪漫的期待,像祂第一次降臨時那樣,以柔弱可愛的嬰孩形象出現。然而,聖經告訴我們,主再來將是榮耀與審判的時刻:「地上的邦國驚慌不定,魂不附體。」(路廿一26)那時,世界將面對上帝的威嚴與公義;巨大的變化將伴隨天災人禍,許多人會因恐懼而感到迷茫。
但對於我們基督徒來說,這並不是絕望的信息。耶穌接着說:「那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。」(路廿一27)在混亂之中,我們的救主將以榮耀的方式再來,這是我們最大的盼望。上帝的選民可以「挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。」(路廿一28)主會召聚祂的選民,「從四方、從地極到天邊。」(可十三27)沒有一個屬祂的人會被遺漏,這是初期教會信徒熱切盼望的未來。
這種盼望也是我們信仰的核心所在。我們宣告:「我信罪得赦免、我信身體復活、我信永生。」在主再來的日子,基督徒將與基督一同進入永恆的榮耀。
作為基督徒,我們不能忽視這樣的未來。主的再來是每個信徒的盼望,同時也是對世界的審判。願我們在深入理解聖經教導後,不被外界的聲音迷惑,而是以一顆警醒的心迎接基督的榮耀再臨。
二、不可不聽的提醒
耶穌提醒門徒,不可忽視祂的警告。這不是威脅,而是出於愛和對生命的保證:在混亂的時代中,我們所信靠的主依然掌管着一切,我們應當做好預備。耶穌鄭重地告訴我們:「這世代還沒有過去,這一切都要成就。天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(路廿一32-33)
今天,我們需要明白,上帝的提醒是為了使我們得着生命,不被這個世界吞噬。主提醒我們重新審視生命的優先次序,將目光從眼前短暫的世界轉向永恆的國度,從世俗的憂慮轉向屬靈的盼望。
耶穌在經文中警告門徒:「你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們。」(路廿一34)物質的誘惑、現實生活的壓力以及突如其來的審判,都是我們必須警醒的。
耶穌用「無花果樹發芽」的比喻,提醒門徒觀察環境的變化,理解主的日子近了:「你們看無花果樹和各樣的樹,它發芽的時候,你們一看見,就知道夏天近了。」(路廿一29-30)我們必須從屬靈的角度理解這些徵兆,保持警覺,不被世界的喧囂所迷惑。
主的提醒是出於祂的愛,給我們機會悔改,調整生命的方向,避免走向錯誤的道路。因此,我們必須警醒,不要因為生活的忙碌而忽視主的聲音。
三、不可不做的預備
耶穌告誡門徒:「你們要時常警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切將要來的事,得以站立在人子面前。」(路廿一36)
- 警醒的生活
警醒不僅是表面上的守望,更是一種深入靈魂的覺醒。我們需要通過每天的禱告和讀經,反思自己的生命狀態,是否合乎主的心意。警醒會促使我們採取行動,不只是被動地等待,而是積極地活出信仰,成為世界中的光和鹽。 - 祈禱的力量
禱告是屬靈預備的重要途徑。通過禱告,我們與上帝建立更深的關係,同時獲得力量面對末世的挑戰。禱告不僅使我們的靈命保持穩固,也讓我們能夠為這個破碎的世界代求,將上帝的愛傳遞出去。 - 信心的行動
預備不只是等候,而是要在生活中主動地活出信仰。在家庭、職場和社會中,我們都要積極地踐行信仰,成為光和鹽,影響他人,彰顯基督的愛與公義。
親愛的弟兄姊妹,主的日子近了,我們當如何回應?今天的經文提醒我們:不要無知,要瞭解主的計劃;不要忽視提醒,要警醒聽從;不要懈怠,要用行動預備自己。讓我們挺身昂首,迎接基督的再臨。願上帝賜我們力量和智慧,讓我們在等候的日子中活出祂的榮耀,成為這個世代的祝福。
有福
日期:2025年2月2日
題目:有福
經文:箴言八 32 、 34
牧者:蕭嘉祥牧師
「眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。 」箴言八 32 、 34
經文告訴我們,蒙福的人是那些聽從上帝話語並謹守的人。
I. 聽從主道的有福
聖經形容聽道的態度好比在「門口仰望,在門框旁邊等候」 。甚麼意思呢?在門口仰望,在門框旁邊等候代表專心,渴望地等待。
日日代表不間斷地,每天都尋求上帝的話語,不間斷的閱讀,思想上帝的話語。有 些人信主已經有一段很長的時間了,但對上帝的話語卻仍然是很生疏,因為除了參加教會崇拜時打開聖經之外,在家裏幾乎都不會 讀聖經 。
經文告訴我們蒙福的人首先必須是日日專心、 渴望尋求上帝話語的人。
II. 謹守主道的有福
對上帝的話語有正確的態度之餘,我們還需要把上帝的話語活出來。 《 箴言 》 八 32 說 「 眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。」只是聽道,愛慕上帝的話語,但卻沒有容讓上帝的話語成為我們言行的準則,是沒有用的。
《雅各書 》 一 22 25 說 「只是你們要行道,不要單單聽道,自
己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就 像人對着鏡子看自己本來的
面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、
使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實
在行出來,就在他所行的事上必然得福。」
明白主的教導卻又故意不行出來,就是犯罪,假冒為善了,正如《 雅各書 》 四 17 所 說 「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。」
我們心所想的及手所做的,要與主的道吻合,這樣上帝就必賜福給我們。
必得享安息因信祂就……滿有榮光的大喜樂
日期:2025年1月19及26日
題目:因信祂就……滿有榮光的大喜樂
經文:彼得前書第1章3-9節
牧者:蕭嘉祥牧師
這段經文記載三個基督徒應該喜樂的理由:
一. 因現在所得的恩典而喜樂(彼前一3-5)
真正喜樂的人,是在諸般境遇中都能喜樂。我們具備真正喜樂的條件,是因為在基督裏所得的恩典足以叫我們一生喜樂不已:
- 上帝的大憐憫
「憐憫」除了心有所感,更需要有所行動,不然就沒有意義。上帝看見人類陷於敗壞的處境,憐憫我們,採取行動,藉着主耶穌的救贖為我們提供了一條得救的道路。經文說上帝的憐憫是「大」的(彼前一3),意思指上帝的憐憫是「豐盛的、滿溢的、無盡的、無限的」。上帝的憐憫不僅拯救我們脫離永恆的懲罰,祂的憐憫更是隨時隨地始終陪伴着我們。(來四15-16) - 藉耶穌基督從死裏復活重生了我們
主耶穌的死使我們的罪得赦免,祂的復活使我們得重生,得新生命。(林後五17)新的人、新的開始、新的盼望,在基督裏我們有完全的力量去面對人生的每一日。 - 叫我們有活潑的盼望
我們的盼望是「活」的,不是死的,就是說,這盼望是真實的,必然會實現的。(羅十11) - 可以得着……為我們存留在天上的基業
我們所得的基業是不能朽壞的,就是「不會滅亡、不會老化、變質或死亡」。馬太·亨利(Matthew Henry)說:「地球上的一切遲早都會變壞,但我們的基業絕對不會,它是完美和不朽的。」
我們的基業在天上,上帝必永遠為我們存留。我們只當專心完成我們在世上的任務,到那日,上帝就會把基業賜給我們。 - 必能得着所預備到末世要顯現的救恩
我們怎麼知道不會失去上帝所賜的救恩?經文給我們兩個答案:
A. 必能得着是因蒙上帝能力的保守
「蒙上帝能力保守」並非因為上帝縱容包庇,而是蒙祂時常看顧,及時拯救我們脫離凶險;在信徒徘徊歧途的時候,祂施以管教,好讓信徒回歸正路,順着聖靈的引導過謹慎自守的生活,靈命得以長進。
B. 我們蒙上帝的能力保守是基於我們的信(彼前一5)
我們是憑「信」接受耶穌基督為救主,憑「信」得以稱為上帝的兒女,同樣地我們蒙上帝能力保守也是基於這「信」。
雅各說沒有行為的信心是死的,(雅二17)因此要對上帝有持續的信心,我們生活日常無論大小,都要因信而活。真正的信使我們一生跟隨基督,使我們持續信靠基督,努力過聖潔、公義、正直的生活。
二. 因認識試煉的本質和用處而喜樂(彼前一6-7)
我們要能在試煉中仍有喜樂,就要先清楚認識試煉的本質和用處:
試煉的用處—使我們將來得稱讚、榮耀、尊貴
信徒受試煉有兩個原因:(彼前一7)
A. 信心需要經過試驗,才更顯寶貴
信心受試驗意思是「證明、進行測試、加強」,好表明信心的真實。正如金子需經多重提煉除去雜質,信徒的信心也需要經過種種的試煉,除去各種生命的雜質,才能更加懂得倚靠主。
沉重的試煉使我們認識自己的有限,願意親近上帝、求助於上帝。試煉也會促使我們更加謹慎言行,使我們更容易去反省生命。
B. 經得起試驗的信心在耶穌基督顯現的時候必得着稱讚、榮耀、尊貴
當耶穌基督再來時,祂不再是誕生在馬槽的嬰孩,而是以榮耀君王的身份到來;我們也要與主同被高舉,得着稱讚、榮耀、尊貴。
世人往往以財富、享受、成就、地位來衡量一個人是否成功,但上帝衡量我們,乃在於我們在主裏的為人,我們是否在人生的歷程中變得更像主耶穌。(參林後四16-18;羅八18)。
試煉的本質—只不過是暫時的
信徒要在這敗壞的世界中過一個分別為聖的生活,生命中必充滿各種試煉。
《彼得前書》的收信人正是面對着種種試煉,他們為基督的名遭受嚴重的逼迫,被迫拋下一切,逃命他鄉。彼得對他們說:「……因此,你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁。」雖然我們面對試煉時必然會感到憂愁,但要知道試煉只不過是暫時的,只能暫時使我們憂愁,因為試煉只是一個過程而不是定局。我們得救贖的日子近了,很快就能從這世上的苦難中得拯救;主曾應允在苦難中為我們開一條出路,並且上帝的恩典是夠用的。
三. 因信主、愛主而喜樂(彼前一8-9)
使徒彼得強調信和愛的重要性,我們能透過對上帝的信和愛來勝過試煉。信主、愛主不但能與主建立並維持美好的關係,更能使我們有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
雖然我們沒有見過主耶穌,但我們卻信祂。(彼前一8)經文中的「信」字是現在進行式,也就是說,信是持續不斷地相信並信任主耶穌基督,跟隨基督,遵行祂的話,這樣就能靠主拒絕並遠離一切誘惑,靠主來勝過所有試煉,因信而生愛,這愛是神聖的愛,是超越情感、是意志的愛。經文中這「愛」字是現在時態的,表示當時的信徒一直都愛主,這也是每一位基督徒對主應有的愛。愛使我們甘心受苦,使我們情願為別人無條件地付出;沒有愛就斤斤計較、容易埋怨、不服氣。不甘願受苦的心,可能比所受的苦本身更令人痛苦難受;但有愛就能淡化所受的苦。
我們愛上帝,因為明白主的憐憫及慈愛,為我們成就了無比的救恩。雖然人類違背上帝的律法,遠離上帝,主耶穌基督卻因愛我們,為我們獻上了自己作為挽回祭;沒有人愛我們比主耶穌基督更深。(約壹四19)
我們因為愛主,就能承受種種試煉。真正愛主使我們不計較自己的得失,只求得主的喜悅,只求榮耀主。真正的喜樂不是來自屬世的財富和享受,而是來自持續信主和不停愛主;我們惟有降服於聖靈,才能享受真正滿有榮光的大喜樂。
講道預告 (2025年2月份)
『效法基督的關愛』

主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:好牧人
經 文:約翰福音第10章11-18節

主 講:麥寶山牧師
講 題:你的信救了你
經 文:路加福音第8章40-52節

主 講:林世烽宣教師
講 題:渡到那邊
經 文:馬可福音第4章35-41節
讓生命不一樣
日期:2025年1月12日
題目:讓生命不一樣
經文:馬太福音第4章12-22節
講員:林世烽宣教師
2024年即將結束,大家覺得這一年過得如何呢?我們經歷了疫情的洗禮,又面臨各種生活挑戰,許多人感受到前所未有的壓力。本以為疫情期間是最艱難的時刻,沒想到疫情之後的生活更加困難。復常了一年多,我們真的回到了從前的生活嗎?弟兄姊妹們是否也覺得已經無法恢復以往的狀況了?
我們需要不斷適應變化,尋找新的方向與機會,但這一切似乎更加艱辛。作為基督徒,我們在這樣的時代是否也感到迷茫?是選擇積極面對,還是乾脆放棄?回顧過去,我們是否感受到上帝的恩典夠用?這幾年我們如何靠著上帝的帶領走過來,我們也當相信,上帝必會繼續帶領我們前行。
復常不僅僅是回到過去的生活,而是在上帝的帶領中明白我們的使命與呼召,勇往向前,並在這個世代中見證基督。這也是今天經文要告訴我們的—讓生命不一樣。
一、抓住機會傳主福音(太四12-17)
這段經文講述耶穌呼召門徒的故事,內容我們相當熟悉,或許在讀到這段經文時,大家心中會產生一些疑問。這段經文中包含了許多背景信息,我們需要了解,才能更好地理解其中的意義。
經文一開始描述了耶穌開始傳道的情景。當時,施洗約翰因為說真話被監禁,猶太人處在一個充滿混亂與謊言的時代,心中充滿了恐懼和失望。約翰的下監無疑使當時的猶太人籠罩在巨大的陰影之下。
耶穌知道約翰下監,也明白自己在世的時間有限,因此更加積極地傳揚天國的福音。他選擇前往加利利,那是一個政治動盪、情勢不穩的地方,但卻有許多坐在黑暗中的百姓需要光明。耶穌主動前往,進入有需要的人群中,傳揚天國的福音。
今天的我們,所處的社會是否也像當時一樣,真話難以聽到,誠信缺失,讓人感到黑暗和迷茫?我們是否也看到身邊有許多人需要福音的光照?。
就如今日的香港,從一個小漁村發展到國際大都市,曾經是福音宣教的中心,影響了整個華人教會。如今,這座城市依然充滿機會和需要,我們是否看見周圍那些等待光照的人?面對香港人口的變化,我們有責任接觸新來的群體,將福音傳給他們;這也是我們教會本月的主題—「不願一人沉淪」。
二、回應呼召得人如魚(太四18-22)
接下來的經文描述了耶穌呼召門徒的故事。耶穌在加利利海邊看見彼得和安得烈,他們立刻捨棄漁網,跟隨了耶穌。為甚麼他們能夠如此迅速地做出決定,甚至沒有提出任何問題?
根據《約翰福音》的記載,安得烈曾是施洗約翰的門徒,經過約翰的介紹而認識耶穌,並帶領兄弟彼得來見耶穌。在《路加福音》中,彼得親眼見證了「滿網大魚」的神蹟,因而決定跟隨耶穌。這些背景告訴我們,他們的決定並非衝動,而是經過深思熟慮。
馬太強調他們「立刻」捨下、跟隨,顯示了他們對耶穌主權的順服和毫不猶豫的信心。對我們而言,當面臨生命的選擇時,是否也能把握機會,義無反顧地跟隨主?
或許我們需要經歷一段路程,回頭看時,許多疑惑自然會得到解答。當門徒們記錄福音書時,他們已經經歷了許多風雨,更深刻體會到當初的決定是何等重要和值得感恩。因此,弟兄姊妹們,我們應當以更長遠的眼光來看待我們的信仰旅程。
結語
在現今的社會,我們可能覺得門徒當時的反應過於激進,不符合常理。但這想法或許是我們的生活次序模糊,價值觀淡化,讓我們忽略了那呼召我們進入豐盛生命的聲音。
耶穌主動進入人群,傳天國的福音,這是我們應當效法的榜樣,也是我們的使命。讓我們抓住機會,勇敢回應主的呼召,讓生命在祂裡面不一樣。
祢所定的日子
日期:2025年1月5日
題目:祢所定的日子
經文:詩篇第139章16節下
牧者:麥寶山牧師
「……我尚未度一日,祢都寫在祢的冊上了。」(詩一百卅九16下)
人生好比一個探索的歷程,即使按照固定的時間表活動,仍然存在很多的未知數。耶利米先知說:「每早晨這都是新的。」(哀三23上)每一天,上帝都容許我們重新遇上不同的事情,其中定有新的事物。這些新的東西,會加添我們歡愉,或懊惱,或麻煩,沒有準繩,但上帝卻在其中!
生活是經歷上帝的同在,並在生活中學習順服,這是平凡人生的信仰實踐。我們許多的遭遇不是出於自己的選擇,在各種遭遇中,我們順服上帝所給予的各種祝福和磨練,這是信心的功課!只有相信的人才順服,只有順服的人才相信。經常埋怨所遭遇的,很難跟隨主!
詩篇的話:「……我尚未度一日,祢都寫在祢的冊上了。」(詩一百卅九16下)人們大多重視特別的日子,但上帝卻視每一天都有價值,並且為我們預備每一天。
每一天都是我們面對上帝的日子,是我們學習感恩、交託、等候,並學習順服的日子。《傳道書》的教導很有意思,「不要說:『先前的日子強過如今的日子,是甚麼緣故呢?』你這樣問,不是出於智慧。」(傳七10)
抱着開放的心,迎接每一天,經歷那位在萬事萬物中作主作王的上帝。伸出信心和順服的手,接受祂的給予,這的生活的真諦,也是信仰的實踐!
講道預告 (2025年1月份)
『因信而生的盼望』

主 講:蕭嘉祥牧師
講 題:因信而有的福氣
經 文:羅馬書第5章1-5節

主 講:麥寶山牧師
講 題:等候黎明
經 文:彼得後書第3章8-15節

主 講:林世烽宣教師
講 題:迎向新一年
經 文:出埃及記第12章1-14節