立會八十五周年堂慶感恩培靈會
日期：2023年8月13及20日
題目：求存定求全？
經文：以弗所書5章1至20節
牧者：王家輝牧師 (中華基督教會香港區會總幹事)
引言
上世紀七、八十年代可說是香港教會辦學與教會發展的黃金時期。透過辦學接觸到許多學生和他們的家庭，在堂校合作下，莘莘學子於成長階段成為基督徒。部份在長大後投身教育行列，又再帶領下一輩的學生信主。這樣的情景相信也是不少信徒熟悉的經驗。那些年老師和學生的課餘時間充足，在校內的學生團契是頗受歡迎的活動之一。老師帶領學生、同學帶領同學，教會的青少年事工十分興旺！與此同時，香港社會也在這段時間乘着內地改革開放及全球經濟向好的情況下，變得越來越富裕。在這樣風和日麗的情況下，談論委身事奉、想像在困境的日子中要堅守所信到底，一切看來也是理所當然。
當我們回顧教會歷史，看見有無數的先行者，為堅持信仰而失去安穩生活和自由時，我們曾信誓旦旦，認為自己也必然會堅持到底的。可是當真正考驗來到時，置身在極難的選擇下，究竟是堅守信仰原則到底、妥協就範，還是會走在邊緣上？原來並不是想像中那樣簡單！
估計大家也知道「寧為玉碎，不作瓦全」是甚麼意思？字面意思是：寧願做珍貴的玉器而被打碎，也不願當低賤的瓦片而得以保全。實質意思是：人為了堅持某種信念而不計犧牲，奮鬥到底！這種精神跟我們的信仰也是相當吻合。在教會當中，我們常常會聽弟兄姊妹見證分享，自己或許也曾試過分享見證，分享一些信仰經歷。其實「見證人」與「殉道者」兩個字的希臘原文是μαρτυρέω；原來「見證人」並不是誇誇其談，而是用生命來作證明的！簡單來說，當你要為信仰作見證時，就是代表你已準備隨時有殉道的可能。為了信仰的原故而不惜犧牲。
這樣聽來有點嚇人，但其實這也是我們日常生活的一部份，只不過我們沒有想到原來一個人為了堅持某種重要價值，可以到一個地步，會不惜連自己性命也願意犧牲！例如：有人認為賺錢是最重要的，結果為了賺錢，他願意犧牲娛樂、休息時間，就算病了也不理會不斷透支健康，最終拖垮了身子。對於有些女士而言，愛美真的可以不理自己性命！由此可見，不論是基督徒，還是非基督徒。人總會有可能為着自己的理想、原則而堅持到底的。那怕要犧牲自己性命也在所不計！然而在現實中，大部份人也不會這樣極端，反而保命比較重要，這亦是人之常情。
今時今日，香港以至全世界，已經不再是活在風和日麗的情景中，反過來可能用風雨飄搖來形容是更加貼切。在這樣的處境下，基督徒是在掙扎求生存，還是掙扎求完全呢？這就是今晚我想藉以弗所書5:1-20跟大家一起思想的問題。
如果想掙扎求生存，會怎樣做？
首先，我們看看，若我們是要掙扎求生存，我們會怎樣做？如果要求生存，當然要懂得生存之道。香港人非常懂得生存之道，因為我們雖然是一個夾在大國角力之間的彈丸之地，不過卻可以為各方帶來巨大的利益，所以能夠留下來。生存之道，離不開兩個字，廣東話稱為「執生」，書面語就是「隨機應變」。
在職場上，見怪不怪的情況是：「見人講人話，見鬼講鬼話」；甚至乎有信徒認為這是有聖經基礎的！哥林多前書9:20-22這樣記載：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。」
聽來似乎有道理，聖經就是這樣說，不過我們要切記不能斷章取義。保羅所講的向甚麼樣的人，就作甚麼樣的人，目的並不是為自己利益，而是「無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9:22b-23）
若然回到以弗所書當中，我們知道在這裏保羅提出兩種的人生。一是活在暗昧的景況，而另一種就是活在光明之中。若然為個人的利益而保住自己性命，那就會選擇活在暗昧之中。「暗昧」的意思是嘴巴講出下流的事情、做無益的事、可恥的、睡着的、愚昧、糊塗。以弗所書5:3-4「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜」。保羅這樣講大概也不是隨口說說的，而是他看見以弗所教會正出現這樣的問題。
作為信徒，你會覺得基督徒怎會講這些說話呢？可是在職場中，這些情況則是不難想像。一班男同事走在一起十居其九都會有性話題，評論女性身材，甚至乎發生性騷擾的事情。倘若是一班女同事則未必會像男同事那樣，然而性話題同樣有機會出現。除了在職場常見這樣的情況，其他在經文所提及的情況也是會有機會出現的。例如：在職場上，我們會做許多避規的事情來方便自己。其中一項我見得較多的就是拆單。若然公司規定，採購活動超越二十萬就需要有三個報價作比較，然後以價低者得。為了減省這些聯絡時間，有人嘗試把一個項目拆細為兩個，結果每個拆細了的項目大概是十萬上下，那就不用找三間公司了，可能只要有一間公司交出報價單便可以進行。在程序和規例上也是沒問題，可是撫心自問卻知道自己在道德和信仰原則上是有問題的，不過這就是職場生存之道。除了這些在工作行為上的問題，生活的方式也是會有問題的：「不要醉酒，酒能使人放蕩」。應酬與合群在職場都是很普通的。或許你並不喜歡飲酒，但是為了搏取認同，所以開始飲酒，然後越飲越多，變成上癮，最後出現醉酒的情況。若然你不跟隨這些方式，可能就會被排斥和失去上位的機會，信徒該如何自處？
若然要求完全又該怎樣？
「暗昧」與「光明」形成強烈對比。光明包含了良善、公義、誠實、智慧、明白主的旨意等。信主前與信主後的生活應有不同。「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」（弗5:8）我們都是平凡人，雖沒有驚天動地的改變，但相信會有些生活態度上的改變。例如：以往事事計較，但現在則願意「蝕底」。
除此之外，我們生活的果效也會有轉變。就如以弗所書5:9-13所言：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。」
在這樣的情況下，我們是活出智慧的人生。智慧的人生有幾個特色：是愛惜光陰，會充分利用時機；不作糊塗事，即是不會在道德生活上隨便；不會醉酒，「酒」的英文可以是“spirit”，而醉酒的人就是Drinking too much spirits，以致進入「忘我」境界，然而被聖靈充滿，則是清醒，基督在我裏面活着，Filled with Spirit!
當我們追求完全時，有三個重要的生命質素是不可或缺的，就是良善、公義和誠實。這三樣都是光明所結的果子。從聖經的提示，我可以很有信心地告訴弟兄姊妹，基督徒關心社會是因為我們渴望這個世界應該按上帝的法則來運作，而不是以某種意識形態理論來運作。當我講上帝的法則時，那並不是一些主觀的意願或籠統的講法。以弗所書所提的光明所結的果子就是上帝的法則，讓我們逐一了解。
「良善」是由希臘文ἀγαθω·σύνη翻出來的。此字含有「好」、「完善」和「美好」之意，這使我們想起，在創世記記載上帝所造的天地和其中萬物，上帝在做完一切之後給了一個評語：上帝看着是好的。此外，這詞亦用來形容好的品行及於人有益或對人有幫助的行為。「良善」是順服聖靈而行的人所結出的果子之一（加5:22），也是上帝對屬祂的人之期望（弗2:10；提後2:21；帖前5:15）。那位尋求永生之道的少年官對耶穌說：「良善的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」（可10:17-22）。上帝所造的一切，包括天地和其中的人與各類動、植物本來就是良善、美好的，這就是真正的天父世界！
「公義」在聖經之中跟罪惡和救恩的觀念相關連。人因背棄上帝的命令、吩咐結果罪進入世界。離開了上帝創造的良善、美好，引來一連串的惡果。人人都以自我為中心，自我不斷膨脹，做出損害他人有些時候更是損害自己的事。我們看看今天的世界就知道了，人與人之間的爭鬥、國與國之間的衝突，也是因為罪惡的原故，罪惡至終把我們每一個吞掉。上帝的愛要蓋過罪惡，但罪惡像債務一樣是需要償還的，結果就是上帝親自成為人，為人還清罪債，這就是基督救恩的道理。在清除罪惡的債而顯出的救恩就是上帝公義和愛之所在，故此這個世界若要彰顯公義，則需要先指出罪惡之所在，隨之而來就是罪惡被消除，上帝救贖計劃能實現。從舊約開始，先知就呼籲人並不是以獻祭等表面的宗教儀式可以滿足上帝公義的要求，因為「上帝喜愛憐憫，不喜愛祭物，喜愛人認識上帝，勝於燔祭。」（何6:6）這句說話在馬太福音9:13耶穌又再提出。
「誠實」在我們的意思就是講真話，沒有謊話，可是在聖經之中其意思是「真理」、「真相」「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）當我們要講出真相時，根本沒有任何解釋的必要。例如你現在感覺疲倦，那是很真實的，因為我看見你一臉倦容。相反，若你明明就是很疲倦了，你卻告訴我，你並不疲倦。因為你不想讓牧師得到一個不好的印象，所以無論有多累，也要說着不是疲倦。之後你開始解釋，倦容只是我的錯覺，因為可能受衣着配襯、外面天陰等諸如此類的理由試圖說服我。真理、真相是絕對的、唯一的。上帝說祂是自有永有，無須任何理由作解釋，這就是真相。你愛一個人就是愛了，這就是真相，不需要任何原因的。縱然有人可以提出一百個理由告訴你，那人不值得你愛，但真相就是你愛他，不用解釋，也無法解釋。上帝愛世上每一個人就是如此了。「因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人」（太5:45）
總結
今天基督徒面對種種挑戰，我們是在掙扎求存，還是掙扎求完全呢？上帝期待我們像祂一樣，成為完全。我們都是福音的見證人，為福音的緣故而不惜付出一切。我們需要看重信仰的原則、底線，跟着上帝的吩咐認真生活，而不是跟着世界的價值走！ 我們當求主指教我們活在光明中，作有智慧的人，並且順着聖靈的幫助，能夠以良善、公義與誠實的生命質素顯出我們是與這個世界有所不同的。願上帝賜給我們信心、力量與勇氣見證祂的能力。誠心所願！
（來稿照刊）