日期：2022年11月13日
題目：背着十字架來事奉
經文：哥林多前書第1章18-29節
牧者：麥寶山牧師
大家也許 聽 過有人用 類似 這樣 的話介紹 某 弟兄或姊妹， 說他 原本是某大公司的高層，為主犠牲，放棄高薪厚職，蒙召 作 傳道人或全職的事奉者。這樣的介紹原本沒有問題，不過，如果當事人真 的看 自己這樣 事奉 是屈就，是紆尊降貴來事奉主的話，就很有問題，這樣的心態是不認識事奉的本質。
在美國出現過有牧師參加 競選總統，如果出於上帝的感動，我無話可說；若果以為做總統比做傳道人更有價值，我就不以為然！
為甚麼？權力更大，不是可以為主作更有力的見證嗎？權力更大，影響力不是更大嗎？這是屬血 氣的看法，是 屬 世界的遊戲規則。如果 這樣的遊戲規則走入事奉者心裏，他的事奉一定會變質，會敗壞上帝的聖工。
事奉的本質
上述經文引自保羅寫給哥林多教會的信，他知道哥林多人具有高教育水平，手握權力與財富，但是保羅仍向這班自認為有智慧 有能力的人講出世人以為 「 愚拙 」的 十字架道理。
十字架道理的第一個要點，要從舊約講起，民數記廿一章 4-9節記載了以色列人離開埃及後，發生的一件事，就是火蛇與銅蛇的事蹟 。
上帝施行拯救的方式，不是派藥丸、藥膏，而是望一望銅蛇，就好了，非常簡單容易，但效果卻好得無比。也許太過簡單容易，有些人總會懷疑、嫌棄。但他們不知道上帝就是藉着這個簡單容易的方法顯出他的大能，顯明得救是恩賜。
那些有信心的人按照指示，就得救了。約翰福音記載，耶穌特別提到這個事蹟，說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」（約三 14 15 ）原來掛在杆子上的銅蛇，是預表在十字架上的基督耶穌。凡仰望耶穌的人， 就 必得救，這是十字架的道理。在那些自大驕傲，這是十字架的道理。在那些自大驕傲，對十字架對十字架不屑一顧的人看來，不屑一顧的人看來，得救的方法過於簡單容易，得救的方法過於簡單容易，所以說：所以說：「在那滅亡的人為愚拙」。「在那滅亡的人為愚拙」。
林前一19是來自以賽亞書廿九是來自以賽亞書廿九14，那些不相信十字架拯救道，那些不相信十字架拯救道理的人，好比從前以色列人，聽到以賽亞先知宣告悔改歸回的信息理的人，好比從前以色列人，聽到以賽亞先知宣告悔改歸回的信息後，嗤之以鼻。那些自以為洞悉世局，掌握時後，嗤之以鼻。那些自以為洞悉世局，掌握時勢勢的君王和領袖，最的君王和領袖，最終因終因不不聽先知的勸告，導致國破家亡，他們的遭遇正是前車可鑑，聽先知的勸告，導致國破家亡，他們的遭遇正是前車可鑑，蔑視十字架拯救之恩的人也是如此。第蔑視十字架拯救之恩的人也是如此。第2020節一連串的反詰道出這些節一連串的反詰道出這些人已經滅亡了，他們死在自己的愚拙之中。人已經滅亡了，他們死在自己的愚拙之中。
我們能夠進入上帝的國是出於十字架拯救的恩賜，當日因為一顆寶貴的信心，因仰望而得救。
我們得以事奉上帝也是因着信，信而順服地事奉祂，無需看人的情面，仍是專注於主，有沒有觀眾，有沒有掌聲，的情面，仍是專注於主，有沒有觀眾，有沒有掌聲，並不重要。並不重要。
十字架道理的第二個要點，就是主耶穌在捨己中成就上帝的救，就是主耶穌在捨己中成就上帝的救恩。當日，羅馬政府繼承波斯人，以十字架的罰刑對付那些身份低恩。當日，羅馬政府繼承波斯人，以十字架的罰刑對付那些身份低賤的罪犯，如奴隸、強盜、政治犯等，賤的罪犯，如奴隸、強盜、政治犯等，用用以殺一儆百，這刑罰不會以殺一儆百，這刑罰不會用在羅馬公民身上。士兵先把犯人打到半死，然後將他的手腳釘在用在羅馬公民身上。士兵先把犯人打到半死，然後將他的手腳釘在木頭上，使他受到極大的痛苦，犯人更是赤身露體，任人觀看，受木頭上，使他受到極大的痛苦，犯人更是赤身露體，任人觀看，受盡旁觀者嘲諷。盡旁觀者嘲諷。
捨己對於精於計算的人來講，是難以接受的的。許多人渴望名譽和地位，渴望得到更多的讚賞，如果沒有以十字架的捨己精神來事沒有以十字架的捨己精神來事奉，就只會求滿足自己的需要和慾望。背着十字架來事奉是不求自己的的益處，不求自己的滿足，而是以上帝的事為念，「先求祂的國和祂的義」。
今日的事奉者，若果以為十字架已成過去，我們只是在受難節紀念一下便足夠，他就是忘記主耶穌 的話， 說：「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 」 （太十 38） 「 於是耶穌對門徒說：『 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我 』」 。（太十六 24）
十字架道理的第三個要點，主耶穌降卑為人且死在十字架，成為世上最被蔑視的人，正如經上說： 「 他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。 」（賽五十三 3）
祂在卑微之中呼召卑微的人，並將他們升高成為上帝的兒女，為要使所有的人都存謙卑的心。
保羅要弟兄姊妹反省，他們得以在上帝面前是基於甚麼？林前一26–29的意思是信徒蒙召不是靠自己的智慧、能力或身份等理由，他們得救的惟一原因是上帝的恩典，這樣便這樣便沒有人可以自誇。沒有人可以自誇。
所以事奉者要存謙卑的心，因為事奉的機會是出於上帝，恩賜是出於上帝，忘記了這點，我們就會容易走入與人比較，誇大自己是出於上帝，忘記了這點，我們就會容易走入與人比較，誇大自己的恩賜。的恩賜。
十字架道理的第四個要點，基督的受難，並不是終結，十字架不是終點，十字架是主用來彰祂的大能，讓屬主的人得着平安的力量，好向前邁進。
主耶穌復活之後沒有向彼拉多、希律或大祭司顯現，主耶穌不主耶穌不為自己平反，證明他們錯了。祂的國度不是通過怨恨和不滿來產生，所以祂不會花時間去向屬世的人證明甚麼，卻樂意與祂的門徒共度四十多天才返回天家；在這四十天主不停地造就他們，火熱他們的心。
事奉者已經得着平安的力量，向前邁進。他也要在事奉中，建立別人的生命，不僅是傳承事奉的技巧，更是幫助立別人的生命，不僅是傳承事奉的技巧，更是幫助人真誠地跟隨基真誠地跟隨基督。
總結
背着十字架的意思，不是背着千斤重擔，背着犠牲個人時間和能力的不甘心。背着十架是叫我們不可忘記主耶穌怎樣拯救我們，把自己降卑。
司布真曾說：「如果上帝呼召你成為傳道人，就不要作賤自己去當皇帝。」事奉是極其寶貴的機會，事奉主就當背着十字架來事奉事奉！