日期：2022年9月11及18日
題目：拿撒勒還能出甚麼好東西？
經文：約翰福音第1章43-51節
牧者：麥寶山牧師
偏見下的主耶穌
剛剛出來傳道的耶穌，家鄉的人難免不把他放在眼內；即使他介紹自己是道成肉身的主，也只會被認為荒誕不經。要別人相信他，絕非容易 。
約翰福音記載，他頭兩位門徒都是由施洗約翰轉介給他的。施洗約翰出身祭司家族，比主耶穌早出道、早成名。他穿駱駝毛的衣服，令人想起先知以利亞；以色列的集體潛意識渴慕先知的出現，視此為上帝仍然看顧他們的明證，好證明上帝對他們的處境是有計劃的 。
再者，施洗約翰的講道也很有先知的風格：率直而嚴厲、不矯情、不賣弄，他直指他們以血統論來界定上帝子民的身份，而不 是基於上帝的恩約而帶來的新生命（屬上帝的子民）。百姓很久沒有聽過這樣正直的教導，文士和法利賽人的教導煩複瑣碎，規矩多多，毫無出路，令人疲累 。
所以，很多人去到約旦河外伯大尼聽施洗約翰的講道，接受洗禮，同時他又吸引了一批門徒跟隨他 。
主耶穌比施洗約翰遲出道，按聖經的解說，實情是施洗約翰是耶穌的先鋒，為主預備人的心，以迎接基督的降臨，也預備門徒跟隨基督 。
施洗約翰的推薦
主耶穌的第一批門徒就是由施洗約翰過檔來的，他們是安德烈和約翰。他們聽到師傅施洗約翰介紹：「看哪，這是上帝的羔羊！」他們真知道上帝的羔羊是甚麼意思嗎
他們走上前，耶穌問：「你們尋找甚麼？」主耶穌所講的「尋找」是有深遠的意思，較多用於高層次的對象，合宜的答案包括：尋找永生、尋找真理、尋找上帝。
他們的回答卻很滑稽：「老師，你住在哪兒？」這兩個門徒的回答對主耶穌含有深意的提問，根本是答非所問，「牛頭唔答馬嘴！」
對他們的問題，主耶穌也答得很妙：「你們來看」。看甚麼呢？約翰福音一 39 告訴我們，「他們看到後，就跟從 了耶穌。」僅僅看了主耶穌所住的地方嗎
主耶穌給他們看甚麼呢？聖經沒有多說，但肯定的是他們因此而知多一點祂的身份，就決定值得追隨祂 。
我們走過信仰這條路，都是由一點一點地認識「看見」開始。開始時，我們總是帶着成見、偏見來看主耶穌。正如初聽「上帝的羔羊」一詞，我們立刻想起的未必是上帝的犧牲，直到我們在認識基督上有更多知識和經歷，才慢慢糾正自己的偏見 。
其實跟隨主所遇到的障礙，就是我們自己的偏見！我們每個人都來自固有的文化、社會及個人的經歷，造成了我們特有的思想和性格，以致偏見是無可避免的，「絕對客觀」是不存在 的。問題是我們容許別人糾正自己的偏見嗎
與人相處時偏見越強，就越難建立關係，越難真正認識對方。只有通過真正坦誠的交流，偏見才可以消除 。
今日經文中的人物拿但業就毫不掩飾他的成見，當他的偏見被糾正後，他便能看見主的真正面貌。主耶穌在自己的家鄉正因偏見和成見受到排擠遭到拒絕，於是前往加利利去。（約一 43）
腓力熱心推薦
耶穌帶着安德烈和約翰要去加利利，途中遇到腓力，便呼召他。
腓力對主耶穌的認識不深，但他找到同鄉的人拿但業，向拿但業介紹：「 摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒 子拿撒勒人耶穌。 」
雖然經上沒有寫，但隱約感受到腓力向同鄉介紹主耶穌時，懷着興奮的心情，彷彿他尋找多年的人，終於被他找到了以色列人期盼彌賽亞救主降臨已經是民族的集體期望，腓力心中的彌賽亞與真實的彌賽亞之間是有落差的。但此刻，他是很高興的，他期望更多人可以跟隨這位彌賽亞，並認為以色列民族的復興指日可待 。
反應冷淡
拿但業的反應出乎腓力意料之外！他並不拒絕彌賽亞的降臨，他也不反對以色列民族復興，他只是不相信彌賽亞這樣一位重要人物來自一個不見經傳的小城。如果說耶穌來自耶路撒冷，他一定另眼相看，但現在拿但業只 投下一句：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」可以想像拿但業的語氣是帶着不屑、藐視的，主耶穌在他心中只是一個微不足道的人，來自一個微不足道的小城 。
各位熱心傳福音的弟兄姊妹應該也聽過類似的話：「耶穌有甚麼好信的？ 」
腓力並沒有跟拿但業辯論，他簡單地說：「你來看」，邀請拿但業親自驗證這人是不是好東西。與未信者爭論，很難引領他信主，反而帶他參加福音查經班、團契、聽見證、福音晚會等等可以有意想不到的效果 。
主耶穌的稱讚
主耶穌沒有指責他的傲慢無禮、 自大偏見，也沒有花時間證明自己是大有來頭 、 不容小覷的人物，反而稱讚他真誠正直的品格；主耶穌與拿但業素未謀面，理應不認識他，但主的稱讚不是應酬式的客套話，反而顯示出主耶穌認識他是有深度的。（約一 4-7）
拿但要歸信主
拿但業很奇怪這個人怎會認識他？就問：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說： 「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
究竟他在無花果樹底下做甚麼呢？讀經、默想、祈禱、休息相信只有他和主耶穌才知道，我們不知道 學者們也不能給我們一個確實的答案，只知道在舊約時代的拉比，不時提到「在無花果底下 」 ，是連繫着祈禱或默想等事情。
在只有他們兩人才明白的對話中，我們認識一件事：主耶穌早已認識拿但業。在我們認識主耶穌之前，主已經認識我們。
主若稱讚你
在主耶穌的眼中，我們不是十惡不赦的罪人，我們是祂造的，必仍存有一點可蒙稱讚的。弟兄姊妹們，試想一想今日主耶穌若要稱讚你，祂會說甚 麼呢？
我們固然要認識上帝，但認識上帝，是離不開認識自己的。而認識自己是通過從上帝的眼來看見自己，我們也許會扭曲自己的形象，但上帝卻幫助我們重新認識自己。
放下成見、 看見遠像
主耶穌沒有糾纏於拿但業的偏見，而是稱讚他的優點。以致他拋開先前對主耶穌的成見，謙卑地說：「拉比，祢是上帝的兒子，祢是以色列的王！」認同了腓力向他的引介。
腓力沒有辦法說服拿但業相信主耶穌是彌賽亞，但他卻領拿但業到主面前自己去體驗主。
我們沒有辦法說服人來相信主，但是我們可以領他查經、參加崇拜、團契、讓他去體驗、經歷，讓主直接改變他！
更大的看見
拿但業是一個真誠的人，當他知道自己有偏差就立刻修正錯誤，這個積極的態度更反映出，他是真以色列人，他沒有為顧全面子而強辯！
主因此應許他要看見更大的事（約一50-51），如同昔日先祖雅各的經歷（創廿八 10-15），雅各看見異象，便被改名為以色列。
主耶穌幫助拿但業認識到祂真正的身份，地上的人子乃是與上帝連結着，時候將到，主耶穌不只是地上人子，更是天上的主，是有權柄的至高之主。
放下成見，我們的心靈與腦袋的空間更寬闊，可以容得下更多的啟示。在信仰路上，我們背負着很多自知或不自知的成見，求主幫助我 們坦誠地面對自己，不斷放下成見，讓自己能看見上帝更多更大的作為！