日期：2023年10月8日
題目：教會的能力
經文：以弗所書第1章15-23節
牧者：麥寶山牧師
教會有甚麼能力？教會不是財雄勢大的組織或擁有龐大的人力物力的機構，教會在地上有甚麼能力？
使徒保羅怎樣看教會呢？他曾極力迫害教會，親眼看見復活的主耶穌之後，竟接受差遣去歐洲建立教會，這轉變是何等的大。
保羅的時代正是羅馬帝國的黃金時期，奧古斯都統治整個帝國。他看見羅馬帝國的強大，卻清楚基督已帶來新世代，天國已經來臨；基督要藉着教會，彰顯祂的能力，救贖世人脫離罪的綑綁，成為新造的人。
今日教會慣用商業行政手法管理教會，可惜商業機構着重打擊對手及數字增長，不在乎上帝，教會卻是屬於上帝，是充滿信、望、愛的群體。保羅在《以弗所書》一15-23讓我們看清楚教會的特殊身份。
為教會感恩
保羅首先為教會的感恩有兩方面，（一）「信從主耶穌」這是信徒與上帝的關係；（二）「親愛眾聖徒」這是信徒相互的關係，可說前者是信心，後者是行動。
教會是由信心和愛的行動組成，是一個有生命的群體。世俗的機構組織都是以一套套制度運作的「機器」，為了生產目標而設立。
教會在世上是要作光作鹽，成為世界學習的榜樣，而不是反而去向世界學習。
以弗所教會親愛眾聖徒他們不單看重以弗所教會內的肢體，他們更連繫所有同樣得救贖的信徒。上帝的兒女是以信心連接在一起，並以行動顯明他們彼此相愛。
古羅馬社會階級分明，人各有所屬的圈子；主僕界線分明；羅馬公民與非公民地位身份懸殊。以弗所教會卻破除了這些障礙，親愛「所有」的聖徒，不分階級。這是教會應為世界樹立的好榜樣。
為教會代求（弗一17-18）
保羅為以弗所教會感恩也為他們祈求，同樣有兩方面：
（一）求上帝賜智慧和啟示的靈（弗一17）
聖靈在五旬節已經降臨，在此保羅的意思是求上帝藉着聖靈繼續賜給信徒智慧和啟示，使他們「真知道祂」—更明白上帝的旨意，知道該如何行事為人，過敬虔的生活。
我們活在世俗之中，商業架構和官僚制度的做事方式不知不覺滲入教會。他們沒有上帝，背後的理念和教會截然不同，教會若被牽着走，不知不覺就會世俗化，背離了上帝的教導了。教會要真知道上帝，才不會被世界牽着走。
「真知道祂」不是頭腦上、知識上的事，而是從順服上帝中發展出來；「真知道祂」是愈來愈認識上帝的旨意，同時愈來愈能依照祂的心意來生活，在更豐富的認識中，更真切體會自己與主的關係是真實而堅固。
（二）求上帝照明他們心中的眼晴（弗一18-19）
經文中的「心」是單數的，表明教會作為一個整體，得到屬靈的悟性；以前不明白的真理，因着屬靈的光照，就明白過來。
我們的心被照亮了，就能看見自己在救恩中所受的恩惠：
1. 「他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」（弗一18）這基業就是上帝應許豐富的救恩。
2. 「他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」（弗一19）上帝藉聖靈用大能使信徒剛強起來。
我們並非不知道復活和救恩，但直到心中被光照，才能醒悟復活盼望對我們是何等寶貴，因而改變我們的生活態度，讓我們對未有盼望。
豐盛的救恩是上帝完備的預備，叫我們只能存敬畏感恩的心接受，自己是不配的。聖靈在我們裏面，讓我們得以剛強，堅定地持守所信，沒有任何勢力能奪去。
教會在俗世中應該有盼望、救恩和聖靈的能力，才能成為燈台。若有新朋友來到教會，看不見救恩的盼望和聖靈的能力，只有世界的標準和價值觀，他為何還要來？
上帝的大能（弗一19-23）
教會的能力源自上帝在基督身上顯出的大能，這大能有三方面：
（一）上帝使被釘死的耶穌基督復活了，這是史無前例的事件。世人認定死亡是生命的終結，基督的復活正式瓦解了死亡的權勢。這能力除去我們對死亡的恐懼，讓我們活在基督復活的盼望之中，叫我們滿有盼望和堅強地生活。
（二）上帝的能力勝過世上自古至今一切的權勢。即使強大的羅馬帝國最終也成過去，只有上帝的大能保守凡信靠祂的人。
（三）上帝使萬有服在基督腳下，使祂成為教會的元首。教會是一群聚集的小市民，無權無勢，但他們的真正領袖，卻是萬有之主基督。上帝在基督裏賦予這個弱小的群體無窮的能力，讓他們在世上為祂作見證。上帝所賜的力量是信、望、愛的能力，在囂張的勢力中，有能力持守這信；在敵意的環境中，仍然去愛；在絕望的環境中，仍然有盼望。