日期：2023年4月23日
題目：好樹不能結壞果子
經文：馬太福音第7章15-20節、加拉太書第5章22-23節
牧者：蕭嘉祥牧師
《馬太福音》七章15節告訴我們，當時信仰群體中有假先知出現，信徒要加以分辨，嚴加提防。《路加福音》六章43-45節則以觀果子而知樹的好壞，說明觀察人的行為而知其信心的真偽；不是口稱信耶穌的都是真信徒，而是看他有否遵行主的話，結出好果子。
雅各強調，真的信心必然產生行為，沒有行為的信心是死的信心。我們因信稱義的人當追求生命改變，多結果子。
一. 假先知—外面披着羊皮，裏面卻是殘暴的狼（太七15）
假先知和假信徒真的存在，他們可能在我們當中。主耶穌提醒我們要「防備」，意思是注意、守護、儆醒，並要保守自己不受他們的影響。主耶穌說這些人「外面披着羊皮」外表彷如真信徒，可是「裏面卻是殘暴的狼」，即是說其實他們是不信的，所以我們要「防備」，以免受到傷害。（林後十一13-15）
假先知、假信徒表面上像羊一般順良，實際上卻是狼一般的邪惡。他們的作為並非出於愛上帝及愛人，而是為自我表現，只求自己的益處、實現自己的夢想，他們要得別人的認可及讚賞、名譽、聲望、地位、利益。
怎樣分辨假信徒，要觀察他們的生命，有沒有被上帝的話語所充滿及改變。他們可以說出上帝的道理，卻沒有活出所講的道理。
外面作基督徒的，不是真基督徒；惟有裏面作的，才是真基督徒。（羅二28-29）
二. 憑着他們的果子，就可以認出他們來（太七16-18；加五22-23）
「果子」是內在生命的流露，所以憑果子便可認出生命的本質。人的好行為發自他善良的心，人的壞行為出自邪惡的心；甚麼樣的生命，就結出甚麼樣的果子。
我們可以透過生命果實分辨真或假信徒；問題不在於是否恆常出席崇拜或是否公開表示願意信主，而是信主後生命是否有美好的改變。
一個自稱基督徒的人身上若找不到好的果實，反而有很多邪惡的果實，實在難以令人相信這人真的是基督徒。當然，聖經並非指真正信主的人便是完美無瑕的。分辨真假信徒，我們不能靠單一的行為就作結論，而是要看整個生命；人偶然犯錯是若無其事，還是會在主面前誠心悔改呢！我們當常常自省。
我們需要結出聖靈的果子
- 仁愛—愛是新生命的一種表現，是信徒行事之準則，是順從聖靈的人自然會結出的果子。
- 喜樂—這種喜樂與從世上的物質享受所得着的快樂絕不相同，乃是一種心靈上的滿足，是內裏的喜悅。
- 和平—上帝所賜的和平是心靈的寧靜，是不受任何環境人事干擾的安寧。這是信徒對上帝完全信任而有的和平或平安，確信一切掌握在上帝的手中。「和平」另一個意思是捆綁在一起、編織在一起，這意味着我們自己與上帝和別人捆綁、編織、結合在一起，是與上帝及與別人除去阻隔的狀況。
- 忍耐—能夠忍受別人及環境上各種不平的際遇。主耶穌也曾因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，這是徹底的「忍耐」。面對人生種種壓力、疾病、年老甚至災禍，順境或逆境，上帝的靈常幫助我們，使我們有能力忍耐到底。
- 恩慈—信徒待人應當有恩慈，不可過於苛刻、嚴厲。有時我們對別人很嚴厲，像一個審判官，對自己卻很仁慈。
- 良善—心地良善、行為端正，沒有半點虛偽。
- 信實—魔鬼是說謊之人的父，所以在魔鬼手下的人也都喜歡說謊，以致人與人之間互相猜忌防範，彼此不信任。我們的上帝是信實的，我們既是祂的兒女，就當以信實待人。
- 溫柔—溫柔的人心靈不容易受傷，也不容易使別人受傷，正如柔軟的東西不容易被碰傷，也不會傷人一樣。為甚麼我們的自尊心容易被人刺傷，卻又容易傷害與我們接觸的人，這是因為我們本身不柔軟，太驕傲剛硬。
- 節制—原文有「自制」的意思。我們面對罪惡應有自制的能力，做任何事都有節制不過份，切不可陷於罪中。
三. 凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裏（太七19-20）
壞樹只能結壞果子，最終必被砍下來丟在火裏，受永遠的刑罰。這是施洗約翰對不是真心悔改的人的責備及警告。（太三7-10）主耶穌對有名無實的信徒也提出了相同的警告（太七19），並指出在末日他們要被拒絕在天國門外。（太七21-23）
結語
讓我們存溫柔謙卑的心面對上帝及別人，在生活中結出好果子，成為榮耀上帝的好樹。