日期：2021年12月19日
題目：誰都不能
經文：羅馬書第8章31－39節
牧者：蕭嘉祥牧師
這是一段非常美麗的經文，每次閱讀都深深感受到上帝對我們的愛，使 我們心中充滿愛、肯定、盼望、力量。 在這幾節經文裏面，保羅用了五個問答，說明上帝 兒女地位之穩固。我們是站在一個完全得勝的地位上，這些話也是保羅自己的經歷。
一. 誰都不能敵擋 上帝所幫助的人（羅八 31 32）
有時想起將來一些未知的事（例如：現時的疫情要拖到幾時？），總會有些擔心。保羅在 31 節卻說： 「 既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」
31節「既是這樣」是承接上文，26節提到信徒「有聖靈的幫助」，28節「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」說明上帝的心意是在凡事上賜福給我們，使愛祂的人得 到益處。
既然上帝這樣愛我們，又幫助我們，那麼還有誰能抵擋我們呢？答案是：誰都不能！ 魔鬼撒旦或敵擋基督的人常會多方攻擊我們，但我們可以肯定上帝必幫助我們，祂的恩典足用。
保羅說：「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」（ 32 節）
保羅藉這反問，說明上帝必定看顧我們並供應我們的需用。雖然愛子比萬物寶貴得多，上帝卻仍甘心把愛子賜給我們，為我們死了，那麼把「萬物」再賜給我們又算得甚麼。上帝必定按祂的智慧，把最好的賜給我們。
我們的責任就是做好自己的本份，只要活好今天就夠了。 今日所作的決定按聖經的教導，今日言行與聖徒的身分相稱就夠了。 「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）
誰都不能敵擋上帝所幫助的人！「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八33-34）
二. 誰都不能 控告上帝稱為義的人
有誰能控告或定我們有罪呢？
第一， 基督耶穌已經為我們死了，為我們成為贖罪祭，還清我們的罪債；
第二， 基督耶穌已從死裏復活了，凡信祂的也必定復活得永生；
第三， 現今基督耶穌坐在上帝的右邊 ，掌管天地萬物
第四， 基督耶穌替我們祈求，主耶穌作我們的大祭司，作我們的辯護律師
因此無人能控告或定我們有罪。不論是昨日、今日、將來，都沒有任何人可以定我們有罪，因為上帝已藉主耶穌在十字架上的死為我們還清了罪債，我們當常為上帝赦罪的恩而心存感恩喜樂。
誰能控告上帝所揀選的人呢？誰能定他們的罪呢？
這問題似乎特別針對那些對自己得救有懷疑的人，他們可能過去犯了許多罪，在得救以後還是常受良心控告；或信主後仍間中會受誘惑犯罪，無法完全脫離罪，因而良心不安。
這種控告，是魔鬼常用的方法，叫信徒灰心疑惑，所以使徒特別強調：「若上帝已經稱你為義，還有誰能控告你呢？」不論是撒但、別人，或我們自己，都不能控告信徒，因為上帝已稱我們為義，也就沒有人能否定我們稱義的地位。
信徒需要明白基督所成就的救贖大恩，不是自己感覺良好，認為自己最近靈性甚好，應該不會被定罪。同樣也不應因感覺自己的屬靈情況不夠好，而認為自己將會被定罪，因救贖是主耶穌基督已經為我們成就了的事。
有人問：如果基督徒是因信稱義，那麼為何基督徒在將來還要接受審判？
有關基督徒將來要面對上帝的審判主要有兩段經文：「我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人 在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。（ 林前三10-15）
「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按着本身所行的，或善或惡受報。」（ 林後五10）
在《基礎神學》一書中雷歷博士說：這審判之所在是基督的台前，這次受審判的人全部都是基督徒。保羅在 哥林多前書三10-15清楚指出，這審判是關乎那些在耶穌基督這根基上建造之人的。
信徒工作的本質會在這審判中受察驗，將有價值與無價值的工作加以區分。這些工程是信徒在信主後一生的行為，全都會受到檢視和察驗。一些人的工作有價值，所以通過了考驗，其他人的工作是沒有價值的，所以無法通過。一切好壞的動機都會被顯露出來，然後信徒都會從上帝得到當得的奬賞，但是也許有些信徒會得不到。
不過，得獎賞或不得獎賞，完全不會影響救恩。那些得不到獎賞的信徒「自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裏經過的一樣」
有人解釋說：基督的審判台好比一個畢業典禮。
在畢業時，有些人因自己沒有做好，沒有努力，而生出一定程度的失望和悔恨。然而，在這樣一個日子裏，最主要的情緒仍是歡樂，而非悔恨。畢業生不會因得不到好成績而哭着離開禮堂。相反，他們會因為能夠畢業已滿懷感謝之情，為自己所有的成就而滿心感激。過分渲染基督審判台前愁苦的一面就是將天堂變為地獄，而忽略這愁苦一面就是小看忠心的結果。
誰都不能控告上帝所揀選的人！誰都不能定上帝稱義的人為有罪！
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：『我們為你的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事、是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。（羅八 35-39）
三. 誰都不能 隔絕基督與我們的愛
羅馬書五8 說： 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死 」 我們在做罪人未認識上帝之前，祂已經愛我們。
今日的經文又告訴我們說「誰都不能使我們與 基督的愛隔絕」 。 現在我們已接受了主耶穌為救主，祂對我們的愛就更不會改變，雖然有時我們仍會硬頸不聽話。
保羅在羅馬書八39 肯定地說 「 都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」不可能與基督的愛隔絕！因為這愛在我們的主基督耶穌裏得蒙保守。
「耶和華以永遠的愛愛我們 」（耶三十一 1-3）
「 耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 」（約十三 1）
另外值得我們反省的是，我們會否因為世上的事不如己意而常常埋怨，懷疑上帝。
斯托得說：「 基督藉着自己受苦 ，向我們證明了祂的愛，我們受苦也絕不應使我們與主分離。 當視苦難為與被釘的主聯合的證據 ，不當視苦難為懷疑主 愛的理由。 」
上帝藉十字架來彰顯祂對我們的愛，讓我們能肯定地說：「因 上帝幫助我們，誰都不能敵擋我們 ；因上帝已經稱我們為義，誰都不能 控告我們，定我們有罪；因上帝的信實，誰都不能 隔絕基督與我們的愛」。
我們當以愛來回應上帝對我們那永恆不變的愛，在世活出使命，過一個充滿愛的人生，過一個被上帝的愛所充滿的人生。