日期：2021年9月12及19日
題目：命令：愛仇敵
經文：路加福音第6章27—36節
牧者：麥寶山牧師
引言：大快人心
在美國， 有一個 貨櫃 車司機 ，駕車途經一個小鎮 把車停下來找個地方休息，吃午飯。他走進一間 餐廳 ，點了餐，就坐下進食 。一會兒， 有三個騎 電單 車的年輕人進來， 一見這個貨櫃 車司機 不是本地人， 就過來欺負他。一人拿走他的漢堡 包， 一人拿去他的薯條一人拿走了他的飲料。 他們戲弄那司機，要激怒他，令他難堪。 那司機 卻 不言不語，緩緩站起來 到前台結了帳，走出餐廳。女招待員 隔著玻璃看著他開車離去 。 然後， 招待員 來到那三個青年前面，他們正在取笑貨櫃車司機，笑他無胆 。 其中一人對女招待員 說，「這人真是胆小鬼！ 」女招待說：「我不知道他是不是胆小鬼，我剛才見他駕駛貨櫃車離開時，輾過你們三部電單車，你們的電單車已經變成廢鐵。」
很多人都覺得，這三個人罪有應得，貨櫃車司機做得好，大快人心！ 但 這樣的事， 耶穌 會有甚麼反應呢？路加福音 第 6 章 2 7 節，他說：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」
給門徒的命令
主耶穌這番話是對誰說的呢？在 第 6 章 1 7 節提到來到主耶穌那裡，聽他講道的人，包括使徒、門徒，從猶太全地、耶路撒冷和推羅、西頓海邊來的人。他們都各自有不同的動機來到主耶穌那裡。
主耶穌向一大群人講道，但祂的心中，有特定的對象，特別為他們而講的，在 第 6 章 2 0 節說：「耶穌抬頭看著門徒，說 」聽主耶穌講道的人很多，他們只是喜歡聽，聽完就算了。
不過，主耶穌知道有一班門徒的態度不一樣，他們是認真的，所以主耶穌講道的時候，眼睛是望著他們，主耶穌對他們是有期望。
愛的命令
主耶穌的吩咐，是用命令的語氣發出，因為誰沒有仇敵呢？人際關係的張力，是無法逃避的 ，有個講法是：「曹操也 有知心友，關公也有對頭人」。後一句的意思是好像關雲長那麼忠肝義 胆 ，也會有人不喜歡他。
既然人總會有壓迫自己的人，怎樣面對呢？這是關乎真實基督徒生命的事，是你心中的愛多還是恨多的事。當我們說上帝的愛比天高，比海深，但心裡仍然有揮之不去的恨意，就證明我們心中的恨意遠遠超過上帝測不透的愛，超過比天高，比海深的愛！
恨是苦海無邊
主耶穌發出這個愛的命令，因為祂知道，仇恨是苦海無邊。亞當夏娃所生的一對弟兄，大哥該隱因嫉妒成恨，把親弟弟亞伯殺了。
大衛在詩篇 第 35 篇 1 1 12 節 說：「 凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。」 這裡提到的「靈魂孤苦」既可以是出於被遺棄的心情，也可以因別人以惡報善而起的恨意，帶來的孤苦！還是兩種情緒糾結一起。
同樣，詩篇 第 69 篇 1 9 20 節：「 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。」作者因為遭受別人各種惡意的攻擊，心中既有憂愁，又結合了憤恨！
作者被仇恨充斥內心，竟然說出最不人道的話：「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！」仇恨蠶食了人性。
如果讀過金庸的《倚大屠龍記》，都會記得其中一個角色 金毛獅王謝遜，他被仇恨充斥，由豪傑變成殺人如麻的魔頭。
仇恨扭曲了人性，將自己帶進無窮無盡的痛苦之中，心靈永遠得不著安寧，沒法有真正的喜樂，等於無形的自殘。
離開怨恨，無論仇敵多殘酷
弟兄姊妹，你遇到的仇敵有多可惡呢？有沒有一個好像主耶穌提及的仇敵那樣可怕呢？大家留意逐步升級的敍述，首先是「恨你們的」，這是藏在心裡，而在態度流露出來；其次是「咒詛你們的」，是由態度到行動，口出惡言。最可怕是「凌辱你們的」，從動口到動手，傷害越來越大，到了虐待地步。
跟著舉出兩個例子，「打臉」和「強搶」。「打臉」是很大的羞辱「強奪」別人的東西，是橫行霸道。這裡只是提出簡單的例子，搶奪不一定指暴力，現代社會上的手法多的是用欺詐，巧取豪奪，便堂而皇之地拿走了你的東西。
主耶穌這樣詳細的講述仇敵對待我們的方式，說明祂是深深知道我們的痛苦，知道我們遭受到的不公平，明白我們心中的憤慨！
但是主耶穌仍然堅持： 離開怨恨，無論仇敵多殘酷！
選擇主動
被別人傷害，是真實的經驗，主耶穌沒有叫我們否認這些痛苦。受傷是真實的，需要醫治，然後站起來。受傷的經驗是寶貴的，可以幫助我們成長，更有同理心，更懂得體諒別人，更知道怎樣帶領人走出困局。
留意主耶穌怎樣講，
1. 當我們遇到 不愛 我們 的人 時，我們「要待他好」、「要為他祝福」；
2. 當我們遇到 不善待 我 們的人 時，我們「要為他禱告」、「由他打」；
3. 當我們遇到虧 欠 我 們的人 時，我們「由他拿去」、「就給他」。
不錯，假使我們是受害者，我們應該採取積極的態度，我們仍然是有主動權的。如何面對不幸的事，我們是有得選擇的。我們可以選擇報復，也可以選擇按照主耶穌的吩咐，饒恕他們。
主耶穌用命令的語氣，要我們愛仇敵，因為他知道我們是有這個主動權，但我們往往棄而不用。因為我們會以為對待仇敵好或不好，是內心的態度，沒有人會看見，也沒有人 可以阻止。然而愛仇敵是我們應該做的，所以主耶穌就這樣命令我們。
饒恕很難，但仍然可以
跟著，主耶穌教導我們主動地多行一步，說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
這句話最基本的意思是我們希望上帝怎樣饒恕我們，我們就怎樣饒恕人。這樣，我們就沒有藉口說，我們不知道怎樣饒恕仇敵。
這句話更重要的含意是鼓勵我們主動地去愛，不是被動，不要沒有作為。
饒恕很難，但仍然可以饒恕！
荒謬的饒恕
如果你堅持，認為對方明明是錯，為甚麼要饒恕他，為甚麼不可以恨他，你該知道，因為仇恨會破壞你的生命，會摧毁你的未來，帶你進入無盡苦痛的深淵之中。
饒恕是違反公平的原則，是違反「以牙還牙，以眼還眼」的公義原則。在常人眼中，饒恕是荒謬的，把仇敵當作朋友，為他禱告，為他祝福，是不可思議的。
其實，我們已經得著了天父「不合理的饒恕」，難道饒恕是荒謬的嗎？
荒謬的十字架
受釘十字架的主耶穌，竟然為加害者祈禱，在常人眼中，很荒謬。
我們一直以為這是主耶穌為那些陷害祂的法利賽人、祭司與文士，為判祂死罪的官員，為羞辱祂、釘祂十字架的羅馬兵丁等等祈禱。我們沒有參與直接殺害主耶穌，所以我們不用主耶穌的饒免。
真的嗎？
其實，主耶穌的犠牲是每一個人都有份，「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書三23）怎樣虧缺了上帝的榮耀？創造萬有的主，本該與人有和諧的團契，本該受人的敬拜和順服，但是這一切都因罪失落了。擁有絕對主權的主，竟被人叛離，何等的荒謬！
在主耶穌的比喻中，提及一位小兒子離開父親，成為浪子。這個人放棄兒子的身份，成為浪子，是虧缺了父親的榮耀。父親本該得著孩子的尊重和順服，但兒子成為浪子，就失去了父親的榮耀。
這位父親可不可若無其事，好像以前一樣快樂生活嗎？根本不可能，浪子的行為是刺痛了父親，是傷了他的心。只能有一個期望，浪子回頭，再次成為他的兒子。父親沒有派人去找他，他每天遠遠站著，等待他回來。
我們還作罪人的時候，就一直刺痛了天父。所以聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五8）上帝因著愛，饒恕了我們，還差耶穌救贖我們。
我們所有送主耶穌上十字架的人，願意父上帝怎樣饒恕我們呢？我們也就要怎樣饒恕人！
在主裡面，有饒恕的力量
惟有蒙主超乎常理的饒恕，我們才能不合常理地饒恕別人。惟有得著超乎常理的恩典的人，我們才能不合常理地施恩給別人；惟有活在主裡得著不合常理的愛，才能愛仇敵。
我們能饒恕，因為我們是至高者的兒女一般人的良好關係基於對等原則，「你對我好，我對你好」，但屬主的人卻不是這樣，因為上帝是恩慈的主，祂一視同仁，讓人有足夠時間得著祂的恩典。
我們得著上帝無比的恩典，就該樂於與人分享，不論是友是敵，都一樣分享給他。
這並不是說基督徒能夠輕鬆做到饒恕仇敵，而是指，我們靠著上帝
可以這樣做。
假使我們不在上帝的光照下，檢視自己的黑暗，不看見自己的罪，老我依舊，要饒恕人，根本不可能。
愛仇敵的真義
上帝的慈悲，儘管人的行為違反祂公義的本性，刺痛了他的心，並
沒有影響祂的愛。祂一視同仁的給予照顧和供給，並且給予機會，好讓
他們悔改。上帝的慈悲，不是盲目的，不問是非曲直的。上帝吩咐我們
饒恕人，
1. 不是承認他們的惡行是合法、合理；
2. 不是接受他們的行為；
3. 不是縱容他們的惡行；
而是藉著我們的善行，包括祈禱、祝禱等等，去糾正他們的行為，要他們活出善良、公義、正直。
饒恕是交出審判權，由主伸寃
主耶穌命令我們愛仇敵，因為審判權是屬於上帝，而且上帝已經定了開審的日子。我們固然希望仇敵悔改，假若他不悔改，不珍惜上帝給他的機會，他就要自食其果。上帝在聖經中鼓勵我們。（羅馬書十二17—19）
一個母親的榜樣
一個孩子，名叫約翰，在課室裡，他坐位後面的男同學常常用手指觸碰他的後背，令他無法專心上課，而且擔心這個男同學突然襲擊他。約翰不知該怎樣做？他回去對媽媽說，媽媽於是準備到學校去向老師投訴。
約翰的弟弟在旁聽到，就說：「feed your enemy」（你的仇敵若餓了，就給他吃）媽媽突然問：「這個同學愛吃什麼?」約翰說，「果凍。」
第二日，約翰又被後面的同學碰了一下，下課後。約翰便遞一袋果凍給他。從那天開始，這位男同學沒有再碰他。此後，他們便成了好朋友。