日期：2025年5月18及25日
題目：因信而有的福氣
經文：羅馬書第5章1-5節
牧者：蕭嘉祥牧師
在《羅馬書》第5章1-5節，使徒保羅深入討論因信稱義這題目—我們因信稱義，除了得蒙救贖，還能得着上帝在基督裏所要賞給我們的各種屬靈福氣。這些福氣是透過主耶穌基督賜給我們的，這段經文提及四樣的福氣：
一. 得與上帝相和（羅五1）
未蒙救贖前我們是該死的罪人，蒙救贖後我們得稱為上帝的兒女，得了尊貴的身份地位。
因信稱義不只是解決了罪的問題，解除了敵對的關係，更使我們與上帝產生父子關係，有了親密和愛的關係。這樣的關係轉變，在這敗壞的世界中是不可能的事。一般人對別人好或者所謂愛一個人，都是帶有條件或有利益關係的。在這現實的社會中，當一個人沒有了利用價值，他很快就會被遺忘甚至遺棄。但上帝卻是在我們還是罪人、頂撞祂、得罪祂時，就主動饒恕我們，更為我們在十字架上開了一條出路，使我們因信得蒙救贖並得兒子的身份，這絕不是一件小事，我們不要輕看「得與上帝相和」這福氣。
使徒保羅又說：「一切都是出於上帝，祂藉着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是上帝在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（林後五18-19）上帝不但叫我們與祂和好，祂更把這和好的職分和道理，賜給並託付了我們。
蒙大恩的人呀！閩南堂的弟兄姊妹們！我們因信得稱為義，藉着我們的主耶穌基督得與上帝相和，我們要因這福氣常存感恩的心，並要因我們從上帝所領受的職分及託付，作一個宣揚和好福音的使者，在生活上顯出我們真與上帝並與眾人和好的見證，作一個和平之子。
二. 得進入現在所站的恩典中（羅五2）
「恩典」的意思是白白的賜予，不是我們配得的，也不是可以靠人的努力賺取的。因着信使我們得稱為義，得以和上帝建立和好的關係，更使我們得以享受上帝的恩典。此外，我們是持續地享受上帝的恩典，並非間中享有；上帝與我們不是君臣的關係，我們不會一時得寵，一時失寵。我們所享的恩典是牢固的、可靠的、不變的。上帝的恩典一生一世陪伴着我們，我們是時刻活在上帝的恩典中。世上沒有任何事物能夠使我們與上帝的愛（上帝的恩典）分離。（羅八38-39；詩廿三6）
有上帝的恩典在我們身上，我們便不應如未蒙救贖時那樣自私，常想辦法從別人身上得利益得好處；我們應當活出蒙恩的新生，多思想怎樣成為別人的祝福。
三. 歡歡喜喜盼望上帝的榮耀（羅五2）
我們所「盼望」的是將來要得的福氣，經文說我們所盼望的是上帝的榮耀，我們可以這樣理解所盼望的是甚麼：
1. 主耶穌再來的時候要在榮耀中顯現（太廿六64）
馬太告訴我們：「……你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」耶穌基督會滿有大能、滿有榮耀再臨。
2. 信徒與主同得榮耀
人因犯了罪「虧缺了上帝的榮耀」（羅三23），雖然因信稱義，已得蒙救贖，但救贖卻仍然未能完全，因仍有舊我的存在，但將來在主再次降臨時，我們便能完全得贖，得榮耀的身體。（參西三4）
我們在世的身體是暫時的，不完美且漸漸衰殘、老化、敗壞，但主再來時，我們必得復活的身體，是完美、榮耀、存到永遠的身體。
新約聖經用「帳棚」來比喻我們今生的身體，而以「天上永存的房屋」來形容復活的身體。因此我們要明白在世只不過是暫居的，一切事物、得失，包括我們在世的生命也必然過去。我們不要像世人只顧賺取今世的錢財、享樂、美貌，應當因盼望上帝榮耀的來臨而心存滿足，歡歡喜喜地為永恆作好安排，注重內裏的虔誠，關顧身邊有需要的人，迎接主的再臨。。
主耶穌再來的時候要在榮耀中顯現（太廿六64）
馬太告訴我們：「……你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」耶穌基督會滿有大能、滿有榮耀再臨。
四. 在患難中也是歡歡喜喜的（羅五3-5）
有些人以為信主後可以過着無憂無慮的生活，因為上帝必使我們不遇任何困難或病痛。但這不是聖經的教導，保羅在第3-5節告訴我們在世仍會遇到患難。主耶穌也曾告訴我們：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）
保羅指出雖然信主後仍會有患難，但這與享受因信而得的福氣並不矛盾，事實上上帝可以使用患難帶給我們更大的祝福。
我們因信在患難中不再是消極地忍受，我們能靠主歡欣、雀躍。表面看來，信徒得救以後的人生境遇似乎與得救之前並無分別，但是內裏卻與之前不同，我們靠主能享有出人意外的平安，能在患難中仍是歡歡喜喜的。關鍵是我們如何去面對所遇到的患難。
信徒在患難中仍有喜樂，是因為知道我們所遭的患難並不是白受的，在患難中仍有上帝的恩典陪伴，要叫我們從中得着益處。保羅曾說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅八28）
在遭受患難時要能喜樂蒙福的另一個關鍵是我們必需愛上帝，願意信靠順服上帝，這樣就必蒙福。當知道我們生命中所發生的任何事，不論好或壞，都在上帝的看顧和保守中。上帝既然允許這些事發生，祂必帶領我們經過，我們總不會白白受苦。信靠基督我們就能不擔心明天會發生甚麼事，因為我們知道主的恩典夠用，祂必會供應我們的需要。
保羅繼續說：「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅五3-4）「忍耐」是透過經歷一次又一次的患難而產生的。每經歷患難都能忍耐，便產生了「老練」。當我們在患難中靠主，次次經歷上帝的幫助，便知道上帝不會使我們白白忍受苦難，知道上帝可以透過苦難叫我們得益處，因此老練便產生盼望。
最後保羅說出我們為何可以在「患難中仍是歡歡喜喜的。」保羅說：「盼望不至於羞恥」意思是如果我們所盼望的最終沒有實現，那麼我們就會感到羞恥和失望。但保羅說我們對主救恩的盼望不至於羞恥，因為「聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏」就是說我們所盼望的是必能得到的，上帝必在患難中陪伴我們，幫助我們，因為上帝愛我們。聖靈要讓我們在患難中經歷上帝對我們的愛。使徒約翰也曾說：「……祂（主那穌）既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）
雖然患難是難免的，但知道主愛我們到底，我們就可以不懼怕面對人生的每一日。同時因明白患難是信徒必遇的事，我們都是同路人，就當學會彼此守望、彼此扶持、彼此陪伴同行。
